العِكرِشَة : أُنثى الثعالب .
أو الزَّمُوعُ من الأرانب : السريعةُ النَّشيطةُ ، وقد زَمَعَتْ تَزْمَعُ زَمَعَاناً .
والزَّمَعان ، مُحرّكةً : خِفَّتُها وسُرعَتُها ، عن الليث . وقال ابن السِّكِّيت : المشيُ البطيء ، وفِعلُه كَمَنَع ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وهو ضِدٌّ .
وقال الفَرّاء : أَزْمَعْتُ الأمرَ ، وأَزْمَعْتُ عليه : مِثلُ أَجْمَعْتُ الأمرَ ، وأَجْمَعْتُ عليه ، قال ابنُ فارسِ وهذا له وَجْهَان ، أحَدُهما : أن يكون مَقْلُوباً من عَزَمَ ، والآخَرُ : أن تكونَ الزايُ بدَلاً من الجيم ، كأنّه من إجماعِ القومِ ، وإجماعِ الرأي .
أو أَزْمَعْتُ على أَمْرِ كذا وكذا . إذا ثَبَتَ عليه ( 1 ) عَزْمِي وعَزيمَتي أن أَمْضِي إليه لا مَحالَة ، قاله الليثُ . وفي الصحاح . قال الخليل : أَزْمَعتُ على أَمْرٍ ، فأنا مُزمِعٌ عليه ، إذا ثَبَّتَّ عليه عَزْمَك ، وقال الكِسائيٌُّ : يقال : أَزْمَعْتُ الأمرَ ، ولا يقال : أَزْمَعْتُ عليه . وأنشدَ الصَّاغانِيّ لامرئِ القَيسِ :
أفاطِمُ مَهْمَلاً بعضَ هذا التَّدَلُّلِ * وإن كنتِ قد أَزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلي ( 2 )
وقال الأعشى :
أَأَزْمَعْتَ من آلِ لَيْلَى ابْتِكارا * وشَطَّتْ على ذي هوىً أن تُزارا
ويقال أيضاً : أَزْمَعْتُ به ، والذي نَقَلَه الفَناريُّ في حَواشيه على المُطَوَّلِ أنّه لا يَتَعَدَّى إلاّ بنَفسِه ، كزمَّعْتُ على كذا تَزْمِيعاً ، نَقَلَه ابنْ عَبَّادٍ .
وأَزْمَعَ النَّبتُ ، إذا لم يَسْتَوِ العُشبُ كلُّه ، بل قِطَعٌ مُتَفرِّقَةٌ أوّلَ ما يَظْهَر ، وبَعْضُها أَفْضَلُ من بعضٍ ، وفي الصحاح : أَزْمَعَ النبتُ ، أوّلَ ما يَظْهَرُ مُتَفَرِّقاً .
وقال ابنُ شُمَيْلٍ : أَزْمَعَتِ الحُبْلَةُ ( 3 ) ، إذا عَظُمَتْ زَمَعَتُها . وهي أُبْنَتُها ، ودَنا خروجُ الحَجَنةِ ( 4 ) منها ، والحَجَنَةُ ( 5 ) والنامِيَة : شُعَبٌ ، فإذا عَظُمَتْ الزَّمَعة فهي البَيقَة ، وأَكْمَحَتْ البَنِيقَة ، إذا ابْياضَّتْ وخرجَ عليها مثلُ القُطن ، وذلك الإكْماحُ ، والزَّمَعة : أوّلُ شيءٍ يَخْرُجُ منه ، فإذا عَظُمَ فهو بَنيقَةٌ .
وزَمَّعَتِ الناقةُ تَزْمِيعاً مثل رَمَّعَت ، بالراء ، والذي في العُباب : زَمَعَتْ ، بالتخفيف ، وهو إذا أَلْقَتْ وَلَدَها ، عن ابنْ عَبّادٍ .
قال : والمُزَمِّعَةُ ، كمُحَدِّثَةٍ : ضَرْبٌ من النِّكاح ، وهو أن يقوما على أطرافِ الزَّمَه نَقَلَه الصَّاغانِيّ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
أَزْمَعَتِ الأرنبُ : عَدَتْ وخَفَّتْ ( 6 ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
والزَّمَعُ من النباتِ ، مُحرّكةً : شيءٌ هنا وشيءٌ هنا ، مثلُ القَزَعِ في السماءِ ، والرَّشَمُ مثلُه .
والزَّمَع : القلَق ، عن اللِّحْيانيّ .
وزَمَعَ زَمَعَاناً : مشى مُتَقارِباً ، وكذلك : قَزَعَ .
وسَمَّوا زُمَيْعاً ، وزَمَّاعاً ، كزُبَيْرٍ وشَدّادٍ .
وتَزْمِيعُ الزُّنْبور : دَنْدَنَتُه .
وأبو زَمْعَةَ : عُبَيْدٌ البَلَويُّ ، ممّن بايَعَ تحتَ الشجرةِ ، نَزَلَ مِصر ، وزَمَعَةُ بنُ الأَسْوَدِ بنِ المُطَّلِبِ بنِ أسَدِ بن عَبْدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ ، قال أُمَيَّةُ بنُ أبي الصَّلْت - يبكي قَتْلَى بَني أسَدِ - :
عَيْنُ بَكِّي بالمُسْبِلاتِ أبا العا * صي ولا تَذْخَري على زَمَعَهْ
والزُّمْعَة ، بالضَّمّ : ما صَرَرْتَه في أسفلِ الجِرابِ ، والقُمْعَة : في أعْلاه ، نقله ابنُ عَبّاد .
[ زنجع ] : زُنْجُعٌ ، كقُنْفُذٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان ، وقال ابنُ الكَلبيِّ : قَبيلةٌ من قبائلِ ذي الكَلاَعِ ، نقله الصَّاغانِيّ في العُبابِ ، وأهمله في التكملة .
[ زوع ] : زاعَ البَعيرُ يَزُوعُه زَوْعَاً : هَيَّجَه وحرَّكَه بزِمامِه
هامش
( 1 ) في القاموس : أو ثبت عليه . . وقد تصرف الشارح .
( 2 ) من معلقته رقم 18 .
( 3 ) ضبطت في التهذيب واللسان ، بالقلم ، بفتح الحاء .
( 4 ) ضبطت في التهذيب بكسر الحاء وبضمها في اللسان مع والمثبت ضبطه عن التكملة .
( 5 ) ضبطت في التهذيب بكسر الحاء وبضمها في اللسان مع والمثبت ضبطه عن التكملة .
( 6 ) لفظة خفت لم تردد في الصحاح . وهي في اللسان .