وقال ابْن عَبَّادٍ : يقال : تزَرَّعَ إلى الشَّرِّ : مثلُ تسَرَّعَ ، نقله الصَّاغانِيّ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الزَّرَّاع ، كشَدَّادٍ : الزارِع ، وحِرفَتُه الزِّراعَة ، قال :
ذَريني - لكِ الوَيْلاتُ - آتي الغوانِيا * متى كنتُ زَرَّاعاً أسُوقُ السَّوانِيا ؟
والزَّرَّاع أيضاً : النَّمَّام ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، وهو الذي يَزْرَعُ الأحْقادَ في قلوبِ الأَحِبّاءِ ، وهو مَجاز .
وجَمع الزّارِع : زُرّاع ، كرُمّانٍ .
وقَوْله تَعالى : ( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ ) ( 1 ) قال الزَّجَّاج : المُرادُ به محمد رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم ، وأصحابُه الدُّعاةُ للإسلام ، رَضِيَ الله عنهم .
والزَّرَّاعَة ، بالفَتْح والتشديد : الأرضُ التي تُزرَع ، قال جَريرٌ :
لَقَلَّ غَناءٌ عنكَ في حَرْبِ جَعْفَرٍ * تُغَنِّيكَ زَرَّاعاتُها وقُصورُها
والمُزْدَرِع : الذي يَزْدَرِع زَرْعَاً يَتَخَصَّصُ به لنَفسِه . وهو مَجاز .
وأَزْرَعَ الزَّرْعُ ، إذا أَحْصَدَ .
ويقال : أَسْتَزْرِعُ اللهَ ولَدِي للبِرِّ ، وأَسْتَرْزِقُه له من الحِلّ . وهو مَجاز .
وَزَرَعَ الحُبَّ لك في القلوبِ كرَمُكَ ، وحُسنُ خُلُقِكَ ، وهو مَجاز .
ويقال : بِئسَ الزَّرْعُ زَرْعُ المُذنِب .
والدنيا مَزْرَعَةُ الآخِرَة . وهو مَجاز .
والزُّرْعَة ، بالضَّمّ : فَرْخُ القَبَجَة . نقله الزَّمَخْشَرِيّ ، وهو مَجاز .
وتِلكَ مزارِعُهم ، وزَرَّاعاتُهم .
ومَنِيُّ الرجُلِ زَرْعُه .
ويقولون : مَن زَرَعَ حَصَدَ .
وزَرْعٌ : اسمٌ .
وفي الحديث : " كنتُ لكِ كأبي زَرْعٍ لأمِّ زَرْعٍ " هي أمُّ زَرْعٍ بنتُ أُكَيْمِلِ بنِ ساعِدَةَ .
وأبو زُرْعَةَ الرازِيّ : حافظٌ مَشْهُورٌ .
وأبو زُرْعَةَ أحمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ العِراقيُّ : مُحدِّثٌ مشهور .
وسَمَّوْا زارِعاً ، كصاحِب .
ومن أمثالِهم : " أَجْوَعُ مِن زُرْعَةَ " .
[ زعزع ] : الزَّعازِع : د ، باليمن قربَ عَدَن .
والزَّعازِع ، والزَّلازِل : الشدائدُ من الدَّهر ، يقال : كيفَ أنتَ في هذه الزَّعازِع ؟ إذا أصابَتْه الشِدَّة . كذا في اللِّسان والمُحيطِ والأساس ، وهو مَجاز .
والزَّعْزَعَة : تَحْرِيكُ الرِّيحِ الشجرةَ ونَحوَها ، قاله الليثُ ، يقال : زَعْزَعَت الريحُ الشجرةَ زَعْزَعَةً ، وكذا زَعْزَعَتْ بها ، وأنشدَ ثعلبٌ :
ألا حَبَّذا ريحُ الصَّبا حين زَعْزَعَتْ * بقُضْبانِهِ بعدَ الظِّلالِ جَنُوبُ
يجوزُ أن يكونَ زَعْزَعَتْ به : لغةً في زَعْزَعَتْه ، ويجوزُ أن يكونَ عَدَّاها بالباءِ حيثُ كانت في معنى دَفَعَتْ بها .
أو كلُّ تحريكٍ شديدٍ : زَعْزَعَةٌ ، يقال : زَعْزَعَه زَعْزَعَةً ، إذا أرادَ قَلْعَه وإزالته ، وهو أن يُحَرِّكَه تَحْرِيكاً شديداً ، قالت أمُّ الحَجَّاجِ بنِ يوسُفِ :
تَطاوَلَ هذا الليلُ وازْوَرَّ جانِبُهْ * وأَرَّقَني ألاّ خَليلَ أُداعِبُهْ
فوَاللهِ لولا اللهُ لا رَبَّ غَيْرُه * لزُعْزِعَ من هذا السَّريرِ جَوانِبُهْ
ورِيحٌ زَعْزَعٌ ، وزَعْزَعان ، وزَعْزَاعٌ ، وزُعازِع ، الأخيرُ بالضَّمّ نَقَلَهُنَّ الجَوْهَرِيّ ، ما عدا الثالثةَ ، وضَبَطَ الأخيرةَ بالفَتْح ، أي تُزَعْزِعُ الأشياءَ وتُحرِّكُها . وأنشدَ الصَّاغانِيّ لأبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَت :
هامش
( 1 ) سورة الفتح الآية 29 .
( 2 ) كذا بالأصل ، والذي في الصحاح : وريح زعزعان وزعزع وزعزاع أي تزعزع الأشياء لشدتها ، والجمع زعازع .