ومِنها وأَصْحابي برَيْعانِ مَوْهِناً * تَلأْلُؤُ بَرْقٍ في سَناً مُتَأَلِّقِ ( 1 )
وقال كُثَيِّرٌ :
أَمِنْ آلِ لَيْلَى دِمْنَةٌ بالذَّنائبِ * إلى المِيثِ من رَيْعَانَ ذاتِ المَطارِبِ
ورَيْعَان : اسمٌ .
وقال ابنُ عَبّادٍ : الرَّيْعانَة : الناقةُ الكثيرةُ اللبَن . وفي الأساس : ناقةٌ رَيْعَانةٌ : كثيرٌ رَيْعُها ، وهو دَرُّها ، وهو مَجاز .
وأراعوا : راعَ طعامُهم ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وقال ابنُ فارِسٍ : أراعَت الإبلُ : أي نَمَتْ وكَثُرَ أولادُها . وهو مَجاز ، وَنَقَله الزَّمَخْشَرِيّ أيضاً . وَتَرَيَّعَ فلانٌ : تلَبَّثَ وَتَوَقَّفَ . كما في العُباب ، وفي اللِّسان : أو توَقَّف ، يقال : أنا مُتَرَيِّعٌ عن هذا الأمرِ ، ومُنْتَوٍ ، ومُنتَقِضٌ . بمعنىً واحدٍ ( 2 ) .
وترَيَّعَ : تحَيَّرَ ، كاسْتَراعَ ، كلاهُما عن ابنِ عَبّادٍ .
وترَيَّعَ السَّرابُ وَتَرَيَّه ، إذا جاءَ وَذَهَب ، قاله رُؤْبَة .
وقال ابنُ عَبّادٍ : ترَيَّعَ القَومُ : اجتَمعوا ، كرَيَّعوا تَرْيِيعاً .
قال : والمُتَرَيِّع : المُتَزَلِّق يَصْبُغُ نَفْسَه بالأَدْهانِ ، وهو مَجاز .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
رَيَّعَ الطعامُ : زَكا ونَما .
ورَيَّعوا : عَلَوْا الرِّيعَةَ ، وهذه عن ابنِ عَبّادٍ .
وأراعَ الشيءَ ، ورَيَّعَه : أَنْمَاه .
وأراعَ الناسُ : زَكَتْ زُروعُهم .
وأرضٌ مَريعَةٌ ، كسَفينَةٍ : مُخصِبَةٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
وقال أبو حَنيفةَ : أراعت الشجَرةُ : كَثُرَ حَمْلُها . قال : وراعَتْ : لغةٌ قليلةٌ .
وَتَرَيَّعَتْ يَداهُ بالجُودِ : فاضَتا بسَيْبٍ بعد سَيْبٍ ، وهو مَجاز .
وَتَرَيَّعَ الماءُ : جرى .
وَتَرَيَّعَ الوَدَكُ والسَّمْن : إذا جَعَلْتَه في الطعامِ ، وأَكْثَرتَ منه ، فَتَمَيَّعَ ها هنا وها هنا . لا يَستقيمُ له وَجْهٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ ، وأنشدَ لمُزَرِّدٍ :
ولمّا غَدَتْ أمِّي تُحَيِّي بَناتِها * أَغَرْتُ على العِكْمِ الذي كان يُمنَعُ
خَلَطَتْ بصاعِ الإقْطِ صاعَيْنِ عَجْوَةً * إلى مُدِّ سَمْنٍ وَسْطَهُ يَتَرَيَّعُ
وزادَ في اللِّسان بَعْدَهُما :
ودَبَّلْتُ أَمْثَالَ الإكارِ كأنَّها * رُؤوسُ نِقادٍ قُطِّعَتْ يومَ تُجْمَعُ
وقلتُ لنَفسي : أَبْشِري اليومَ إنَّه * حِمىً آمِن أما تَحوزُ وتَجْمَعُ
فإنْ تَكُ مَصْفُوراً فهذا دَواؤُهُ * وإنْ كنتَ غَرْثَاناً فذا يَوْمُ تَشْبَعُ
ويُروى : " رَبَكْتُ بصاعِ الإقْطِ " .
وقال ابنُ شميْل : ترَيَّعَ السَّمْنُ على الخُبزَةِ ، وهو خُلوف بعضه بأعقابِ بعضِ ، وفي الأساس : ترَيَّعتِ الإهالَةُ في ( 4 ) الجَفنَة : إذا تَرْقَرَقَتْ .
وفرَسٌ رائعٌ : أي : جَوادٌ ، وهو ذو وَجْهَيْن .
والرِّيعَة ، بالكَسْر : المكانُ المُرتَفِع .
وحكى ابنُ بَرّيّ عن أبي عُبَيْدةَ : الرِّيعَةُ بالكَسْر جَمْعُ رِيعٍ ، خلافَ قَوْلِ الجَوْهَرِيّ ، وأنشدَ لذي الرُّمَّةِ يصفُ صَقْرَاً :
طِرَاقُ الخَوافي واقِعٌ فوقَ رِيعَةٍ * نَدى ( 5 ) لَيْلِه في رِيشِه يَتَرَقْرَقُ
هامش
( 1 ) قبله في معجم البلدان :
وفي كل ممسى طيف شماء طارقي
وإن شحطتنا دارها فمورقي
نظرت وأصحابي . . .
( 2 ) الذي في اللسان : وأنا متريع عن هذا الأمر ومنتو ( في التهذيب : ومتون ) ومنتقض ، أي منتشر .
( 3 ) في الصحاح واللسان : إلى صاع .
( 4 ) في التهذيب واللسان : في الإناء .
( 5 ) بالأصل : واقعا فوق . . . لدى ليلة والمثبت عن الديوان .