شَأْسُ الهَبُوط زَناءُ الحامِيَيْن مَتَى * يَبْشَعْ بوَارِدَةٍ يَحْدُث لَهَا فَزَعُ
قَوْلُه : يَبْشَع بوَراِدَةٍ ، أَي يَضِيقُ بالنَّاس ، ويُرْوَى : يَنْشَغ بالنُّون والغَيْن المُعْجَمَةِ أَي يَتضايَق كما يَنْشَغ بالشَّيْءِ إِذا غَصّ بِه .
ومن المَجَازِ : بَشِعَ بالأَمْرِ بَشَعاً وبَشَاعَةً ، إِذا ضَاقَ بِهِ ذَرْعاً .
وقِيلَ : مَعْنَى قَوْلِ أَبِي زُبَيْدٍ أَنَّ الأَسَدَ إِذا أَكَلَ أَكْلاً شَدِيداً ، وشَبِعَ تَرَكَ مِنْ فَرِيسَتِه شَيْئاً في المَوْضِعِ الَّذِي يَفْتَرِسُهَا ، فإِذا انْتَهَتِ الظِّبَاءُ إِلَى ذلِكَ المَوْضِعِ لِتَرِدَ الماءَ فَزِعَتْ مِنْ ذلِكَ ، لِمَكَانِ الأَسَدِ .
ومِنَ المَجَازِ : خَشَبَةٌ بَشِعَةٌ ، كفَرِحَةٍ ، إِذا كانَتْ كَثِيرَةَ الأُبَنِ ، يُقَال : نَحَتَ مَتْنَ العُودِ حَتَّى ذَهَبَ بَشَعُهُ .
وتَبشَعُ ، كنصْنَع ، مُضَارِعُ صَنَعَ : د ، بدِيارِ فَهْمٍ ( 1 ) . قالَ قَيْسُ بنُ العَيْزَارَةِ :
أَبا عامِرٍ إِنّا بَغَيْنَا دِيارَكُمْ * وأْوطانَكُمْ بَيْن السَّفِيرِ فتَبْشَعِ
ورَوَى نَصْرٌ : الشَّفِير ، بالشِّينِ المُعْجَمَة .
ومِنَ المَجَاز : اسْتَبْشَعَهُ ، أَي الشَّيْءَ ، إِذا عَدَّهُ بَشِعاً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
رَجُلٌ بَشِيعٌ ، كأَمِيرٍ ، مِثْلُ بَشِعٍ ، وكَذا طَعَامٌ بَشِيعٌ ، مثلُ بَشِعٍ .
والبَشِعُ : الطَّعَامُ الجافُّ اليابِسُ الّذِي لا أُدْمَ فِيهِ .
والبَشَعُ ، مُحَرَّكَةً : تَضَايُقُ الحَلْقِ بِطَعَامٍ خَشِنٍ .
وكَلامٌ بَشِيعٌ : خَشِنٌ كَرِيهٌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وهو مَجَاز .
ولِبَاسٌ بَشِيعٌ : خَشِنٌ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، وهو مَجَازٌ .
وبَشِعَ بالشَّيْءِ بَشَعاً ، إِذا بَطَشَ به بَطْشاً مُنْكَراً ، كَمَا في اللِّسَان .
وابْتَشَعَ المُقَامَ ( 2 ) في مَحَلِّ كَذا : اسْتَخْشَنَهُ ، وهو مَجَازٌ .
والتُّبْشُع ، كقُنْفُذٍ : شَجَرُ الخِرْوَعِ ، يَمَانِيَةٌ ، هكَذَا سَمِعْتُ مِنْهُم ، أو هُوَ تَبْشُعُ ، كتَنْصُر ، فليُنْظَر . وأَبْشَعَنِي الطَّعامُ : حَمَلَنِي عَلَى البَشَعِ ، لِخُشُونَتِه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ .
[ بصع ] : بَصَعَ ، كمَنَعَ ، بَصْعاً : جَمَع ، قالَ الجَوْهَرِيّ : سَمِعْتُ من بعضِ النَّحْوِيّينَ ، ولا أَدْرِي ما صِحَّتُه . قُلْتُ : رَوَاه ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، قالَ : البَصْعُ : الجَمْعُ ، ومِنْهُ قَوْلُهُمْ في التَّأْكِيدِ : جاءَ القَوْمُ أَجْمَعُون أَكْتَعُون أَبْصَعُونَ ، إِنَّمَا هو شَيْءٌ يَجْمَعُ الأَجْزَاءَ .
وقَالَ ابنُ فارِسٍ : بَصَعَ الشَّيْءُ ، سَواء كانَ الماء أَو غَيْره ، أَي سالَ . وقال غَيْرُهُ : رَشَحَ قَلِيلاً .
والأَبْصَعُ : الأَحْمَقُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ .
وقالَ الجَوْهَرِيّ : أَبْصَعُ : كَلِمَةٌ يُؤَكَّد بِهَا . يُقَالُ : جَاءَ القَوْمُ أَجْمَعُونَ أَبْصَعُونَ وتَقُولُ : أَخَذْتُ حَقِّي أَجْمَعَ أَبْصَعَ . يُقَالُ في الأُنْثَى جَمْعَاء بًصْعَاء ، لِلتَّوْكِيدِ ، وهو مُرَتَّبٌ لا يُقَدَّمُ عَلَى أَجْمَعَ ، كما مَرَّ في ب ت ع مُفَصَّلاً .
وقالَ اللَّيْثُ : البَصْعُ بالفَتْحِ : الخرْقُ الضَّيِّقُ الَّذِي لا يَكَادُ يَنْفُذُ فِيهِ الماءُ ، تَقُولُ : بَصَعَ يَبْصَع بَصَاعَةً .
والبَصْعُ : مَا بَيْنَ السَّبّابَةِ والوُسْطَى ، كَذا في اللّسَان .
وبالكَسْرِ : بِضْعٌ من اللَّيْلِ . يُقَالُ : مَضَى بِصْعٌ مِنَ اللَّيْلِ ، أَي جَوْشٌ منه ، كما في الصّحاحِ .
والبُصْعُ ، بالضَّمِّ : جَمْعُ البَصِيعِ ، كأَمِيرٍ : اسْمٌ للعَرَقِ المُتَرَشَّحِ من الجَسَدِ .
والبُصْعُ : جَمْعُ الأَبْصَعِ . الَّذِي هو تَأْكِيدٌ لأَجْمَعَ ، هكَذَا في سَائِرِ النُّسَخِ ، وهو خَطَأٌ ، والصّوابُ في جَمْعِهِ بُصَعُ ، كزُفَرَ . فَفِي الصّحاح : رَأَيْتُ النِّسْوَةَ جُمَعَ بُصَعَ ، وتَقَدَّمَ مِثْلُه أَيْضَاً ، وإِنْ كانَ جَمْعَ الأَبْصَعِ بمَعْنَى الأَحْمَقِ فهُوَ مُسَلَّمٌ مَقِيسٌ ، كأَحْمَرَ وحُمْرٍ ، وأَسْوَدَ وسُودٍ ، ولكِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلى بَيَانٍ ودَلِيلٍ .
هامش
( 1 ) زيد في معجم البلدان : بالحجاز .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وابتشع المقام ، عبارة الأساس : وقد يشع الوادي بالناس إذا ضاق بهم ، فاستبشعوا المقام فيه .