والرَّطْعُ أيضاً : الزُّكامُ ونَحوُه نَقَلَه الخارْزَنْجيُّ عن النَّضْر .
[ رعرع ] : الرَّعْراعُ : اليافِعُ الحَسَنُ الاعْتِدالِ ، ولا يكونُ إلاّ مع حُسْنِ شَبابٍ ، وقيل : هو المُراهِقُ المُحْتَلِمُ . وقيل : قد تحرَّكَ وكَبِرَ ، كالرَّعْرَعِ ، كفَدْفَدٍ ، ذكرَهما الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ ، وانفرَدَ ابنُ جِنِّي بالأَوَّل . وقال ابنُ عَبّاد : غُلامٌ رُعْرُعٌ ، مثل هُدْهُدٍ . وقال كُراع : شابٌّ رُعْرُعٌ ورُعْرُعَةٌ .
والرَّعْرَعَةُ : حُسْنُ شَباب الغُلامِ وتحَرُّكه .
وقال المُؤَرِّجُ : الرَّعراعُ : الجَبانُ .
والرَّعْراعُ : القَصَبُ الطَّويل في مَنبِتِه وهو رَطْبٌ ، نقله الأَزْهَرِيُّ سَماعاً من العَرَبِ ، قيل : ومنه يُقال للغلام إذا شَبَّ واسْتَوَتْ ( 1 ) قامَتُه : رَعراعٌ ، ورَعْرَعٌ . وفي حديث وَهْبٍ : " لو يَمُرُّ على القصَبِ الرَّعراعِ لم يُسْمَعْ صَوتُه " .
والرَّعاعُ ، كسَحابٍ : الأَحداثُ الطَّغامُ ، وفي حديث عُمَرَ : " إنَّ المَوسِمَ يَجمَعُ رَعاعَ النّاسِ " . أَي غَوغاءَهُم وسُقَّاطَهُم وأَخلاطَهم ، الواحِدَةُ : رَعاعَة ، وفي حديث عليٍّ : " وسائر النّاسِ هَمَجٌ رَعاعٌ " . قال الأَزْهَرِيّ : قرأْتُ بخَطِّ شَمِرٍ . والرُّعاعُ كالزُّجاجِ ، من النّاسِ : وهُمُ الرُّذالُ الضُّعفاءُ ( 2 ) ، وهم الذينَ إذا فُزِّعوا طاروا .
والرَّعاعَةُ كسَحابَةٍ : النَّعامَةُ ، لأَنَّها أبداً كأَنَّها مَنخُوبَةٌ فَزِعَةٌ ، قاله أَبو العَمَيْثَلِ .
وقال أَبو عَمْروٍ : الرَّعاعَةُ والهَجاجَةُ : مَنْ لا فُؤادَ لهُ ولا عقلَ .
وقال ابنُ الأَعرابيِّ : الرَّعُّ : السُّكونُ .
وقال ابنُ دُرَيد : الرَّعْرَعَةُ : اضْطِرابُ الماء الصَّافي الرَّقيق على وجه الأَرضِ ، قِيلَ : ومنهُ قِيل : غُلامٌ رَعْرَعٌ .
ويقال : رَعْرَعَهُ اللهُ ، أَي أَنْبَتَهُ ، نقله الجَوْهَرِيّ والزَّمخشريُّ .
ورَعْرَعَ الفارِسُ دابَّتَه ، إذا كانت رَيِّضاً ، هكذا هو في العُبابِ والتَّكملة ، وفي اللسان : إذا لم تكنْ رَيِّضاً فرَكِبَها لِيَرُوضَها ( 3 ) ، وفي بعض النسخ : " والفارس دابته : ركبها ريضا ليروضها " قال أَبو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ :
تَرِعاً يُرَعْرِعُه الغُلامُ كَأَنَّه * صَدَعٌ يُنازِعُ هِزَّةً ومِراحا
وتَرَعرَعَ الصَّبيُّ : تحرَّكَ ونشأَ ، كما في الصِّحاحِ ، زادَ غيرُه : وكَبِرَ . وغُلامٌ مُتَرَعْرِعٌ ، أَي مُتَحَرِّكٌ .
وتَرَعْرَعَت السِّنُّ وتَزَعْزَعَت : قلِقَتْ وتَحَرَّكَتْ ( 4 ) .
* ومما يُستدرَكُ عليه :
شابٌّ رُعْرُعَةٌ ، بالضَّمِّ ، عن كُراع : مَراهِقٌ .
وجَمْعُ الرَّعْرَعِ ، والرَّعْراعِ : الرَّعارِعُ ، وأَنشدَ الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ لِلَبيدٍ رضي الله عنه - وقال ابنُ بَرِّيّ ، وقيلَ : هو للبَعيثِ - :
تُبَكِّي على إثْرِ الشَّباب الذي مَضَى * ألا إنَّ أَخْدانَ الشَّباب الرَّعارِعُ ( 5 )
وتَرَعرَعَ السَّرابُ : تحرَّكَ واضْطَرَبَ ، على التشبيه بالماءِ .
والرَّعْراعُ : نَبْتُ ، ويقال : هو مَقلوبُ عَرْعارٍ .
[ رفع ] : رفَعَهُ ، كمَنَعَه ، يَرْفَعُه رَفْعاً : ضِدُّ وضَعَه ، ومنه حديث الدُّعاء : " اللّهُمَّ ارْفَعْني ولا تضَعْني " كرَفَّعَه تَرفيعاً . قال أَبو نُخَيْلَةَ السَّعْدِيُّ :
* لَمّا أَتَتْني نَغْيَةٌ كالشُّهْدِ *
* كالعَسَلِ المَمْزوجِ بعدَ الرَّقْدِ *
* يا بَرْدَها لِلْمُشْتَفي بالبَرْدِ *
* رَفَّعْتُ من أَطْمارِ مُسْتَعِدِّ *
* وقلتُ للعَنْسِ : اغْتَلي وَجِدِّي *
وفي النَّوادِرِ : يُقال : ارْتَفَعَهُ بيَدِهِ ، ورَفَعَهُ . قال
هامش
( * ) بالقاموس : أو نحوه .
( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب رعع 1 / 104 وامتدت .
( 2 ) في التهذيب : الرذال والضعفاء والأصل كاللسان .
( 3 ) زيد في التهذيب ويدله وقد وردت العبارة فيه بالتذكير .
( 4 ) في التهذيب : إذا نغضت بمعنى تحركت .
( 5 ) البيت في ديوان لبيد ص 90 من قصيدة يرثي أخاه أريد مطلعها .
بلينا وما تبلى النجوم الطوالع * وتبقى الجبال بعدنا والمصانع
وقوله : تبكي الضمير يعود إلى العاذلة في البيت قبله :
أعاذل ما يدريك إلا تظنيا * إذا ارتحل الفتيان من هو راجع