إذا بَلَّغَتْ رَحْلِي رَجيعُ أَمَلَّها * نُزولي بالمَوْماةِ ثمّ ارْتِحالِيَا
والرَّجَّاع : الكثيرُ الرُّجوعِ إلى اللهُ تعالى .
ورَجَعَ الحَوضُ إلى إزائِه : كَثُرَ ماؤُه .
وتَراجَعَتْ أَحْوَالُ فلانٍ . وهو مَجاز .
وراجَعَه في مُهِمَّاتِه : حاوَرَه .
وانْتقَص القُرُّ ، ثمّ تَراجَع .
وسُمِّي البَرَدُ رَجْعَاً ؛ لرَدِّ ما تَناولَه من الماء .
والرِّجْعَة ، بالكَسْر : الحُجّة ، عن ابنِ عَبَّاد .
[ ردع ] : رَدَعَه عنه ، كَمنَعَه يَرْدَعُه رَدْعَاً : كَفَّه ورَدَّه ، فارْتَدَع ، أي فكَفَّ ، وأنشدَ الليثُ :
أَهْل الأمانةِ إنْ مالوا ومَسَّهُمُ * طَيْفُ العَدُوِّ إذا ما ذُوكِروا ارْتَدَعوا
ورَدَعَ جَيْبَه عنه : فَرَجَه ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ .
ورَدَعَه بالشيءِ : لَطَخَه به ، يَرْدَعُه رَدْعَاً ، فارْتَدعَ : تلَطَّخ .
ورَدَعَ السهمَ : ضَرَبَ بنَصلِه الأرضَ ليَثبُتَ في الرُّعْظ ( 1 ) ، نَقَلَه ابْن دُرَيْدٍ .
ورَدَعَ المرأةَ يَرْدَعُها رَدْعَاً : وَطِئَها .
وحكى الأَزْهَرِيّ عن أبي سعيدٍ قال : الرَّدْع : العُنُقُ رُدِعَ بالدَّمِ أو لم يُردَعْ ، يقال : اضْرِبْ رَدْعَه ، كما يقال : اضرِبْ كَرْدَه . قال : وسُمِّي العُنُقُ رَدْعَاً ؛ لأنّه بها يَرْتَدِعُ كلُّ ذي عُنُقٍ من الخَيلِ وغيرِها ، وقال غيرُه : سُمِّي العنُقُ رَدْعَاً على الاتِّساع .
والرَّدْع : الزَّعْفَرانُ سُمِّي به كما سُمِّي الجسَدُ زَعْفَراناً ، يقال : به رَدْعٌ من زَعْفَرانٍ أو دمٍ ، أي لَطْخٌ منه وأثَر ، كما في الصحاح ، وفي حديثِ عائشة : " كُفِّنَ أبو بكرٍ ، رَضِيَ اللهُ عنهما ( 2 ) ، في ثلاثةِ أَثْوَابٍ ، أحدُها ( 3 ) به رَدْعٌ من زَعْفَران " أي لطخٌ لم يَعُمَّه كلَّه . ويقال : بالثَّوبِ رَدْعٌ من زَعْفَرانٍ ، أي شيءٌ يسيرٌ في مواضِعَ شَتَّى .
والرَّدْع : أَثَرُ الخَلُوقِ والطِّيبِ في الجسَدِ وكذلك أثرُ الحِنّاء ، قال :
مَمْكُورَةٌ رَدْعُ العَبيرِ بها * دُرْمُ العِظامِ دَقيقَةُ الخَصْرِ
كالرُّدَاع : كغُرابٍ : هكذا في سائرِ النسخ ، وهو خطأٌ ، فإن الرُّدَاعَ ، بالضَّمّ ، إنّما يُستعمَلُ في النُّكْسِ لا في الطِّيب ، وهو مثلُ الرَّدْع ، والرَّدْعُ يُستعمَلُ فيهما ، وسيأتي قريباً مثلُ ذلك .
ومنَ المَجاز : يقال للقَتيل : رَكِبَ رَدْعَه ، إذا خَرَّ لوَجهِه على دَمِه وعلى رَأْسِه ، قيل : وإنْ لم يَمُتْ بعد ، غير أنّه كلَّما هَمَّ بالنُّهوضِ رَكِبَ مَقاديمَه ، فَخَرَّ لوَجهِه ، وقيل : رَدْعُه : دمُه ، ورُكوبُه إيّاه أنّ الدمَ يسيلُ ، ثمّ يَخِرُّ عليه صَريعاً ، وقيل : رَكِبَ رَدْعَه ، أي لم يَرْدَعْه شيءٌ فَيَمْنعْه عن وَجْهِه ، ولكنّه رَكِبَ ذلك فَمَضَى لوَجهِه ، ورُدِعَ فلم يَرْتَدِعْ ، كما يقال : رَكِبَ النَّهْيَ .
وقال ابنُ الأثير : الرَّدْع : العُنُق ، أي سَقَطَ على رَأْسِه ، فانْدَقَّتْ عُنُقُه . وقيل : الرَّدْع هنا : الدَّم ، على سبيلِ التشبيه بالزَّعفران ، ومعنى رُكوبِه دَمِه ، أنّه جُرِحَ ، فسالَ دمه ، فَسَقَط فَوْقَه مُتَشَحِّطاً فيه . قال ( 4 ) : ومَن جَعَلَ الرَّدْعَ العُنُقَ فالتَّقدير : رَكِبَ ذاتَ رَدْعِه ، أي عُنُقَه ، فحذفَ المُضافَ ، أو سمّى العنُق رَدْعَاً على الاتِّساع ، وأنشدَ ابنُ بَرّيّ لنُعَيمِ بنِ الحارثِ بنِ يَزيدَ السَّعْديّ :
أَلَسْتُ أَرُدُّ القِرْنَ يَرْكَبُ رَدْعَه * وفيه سِنانٌ ذو غِرارَيْنِ نائسُ
وقال ابْن الأَعْرابِيّ : رَكِبَ رَدْعَه : إذا وَقَعَ على وَجْهِه . ورَكِبَ كُسْأَهُ : إذا وَقَعَ على قَفاه . وقيل : رَكِبَ رَدْعَه : أنَّ الرَّدْع : كلُّ ما أصابَ الأرضَ من الصَّريعِ حين يَهْوِي إليها ، فما مَسَّ منه الأرضَ أوّلاً فهو الرَّدْع ، أي أَقْطَارِه كان . وقال المُبَرِّد : معناهُ سَقَطَ فَدَخَلتْ عنُقُه في جَوْفِه .
وثَوبٌ مَرْدُوعٌ : مُزَعْفَرٌ ، أي مَصْبُوغٌ بالزَّعفَران .
هامش
( 1 ) الرعظ : مدخل سنخ النصل .
( 2 ) كذا ، والصواب عنه .
( 3 ) بالأصل : أحد ثيابه ردع والمثبت عن النهاية .
( 4 ) هو الزمخشري كما يفهم من عبارة النهاية ، وانظر الفائق 1 / 345 - 346 .