والرواية ما ذكرتُ .
وقال ابنُ هَرْمَةَ :
على كلِّ أَعْيَسَ يَرْعَى الحِمَى * أطاعَ له الوِرْدُ والمَرْتَعُ
ويقال : رَأَيْتُ أَرْتَاعاً من الناس ، أي كَثْرَةً ، نقله الصَّاغانِيّ .
ومُرْتِع ، كمُحسِنٍ ، هكذا ضَبَطَه الحافظُ في التبصير أو مِثلُ مُحدِّثٍ ، كما ضَبَطَه الصَّاغانِيّ في العُباب ( 1 ) ، لقَبُ عَمْرِو بن مُعاويةَ بنِ ثَوْرٍ ، وهو كِندَةُ بن عُفَيْرِ بنِ عَدِيِّ بن الحارثِ بن مُرَّةَ بنِ [ أدد بن ] ( 2 ) يَشْجُبَ بنِ عَريبِ بن زَيْدِ بنِ كَهْلانَ بنِ سَبَأِ بنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطَان ، جدٌّ لامرئِ القَيسِ بنِ حُجْر بنِ الحارثِ الملك ابنِ عَمْرِو المَقْصور ، الذي اقتصرَ على ملك أبيه ، ابنِ حُجْرٍ آكِلِ المُرَارِ ابنِ عَمْرِو بنِ مُعاويةَ بنِ الحارثِ بنِ معاويةَ بن ثَوْرِ بنِ مُرْتِعٍ ولُقِّبَ به لأنّه كان يقال له : أَرْتِعْنا في أَرْضِك ، فيقول : قد أَرْتَعتُ ( 3 ) مكانَ كذا [ وكذا ] ( * ) .
وفي الصحاح : أَرْتَعَ الغَيثُ : أَنْبَتَ ما تَرْتَعُ فيه الإبلُ ومنه حديثُ الاسْتِسْقاء : " اللهُمَّ اسْقِنا وأَغِثْنا ، اللهُمَّ اسقِنا غَيْثَاً مُغيثاً ، وَحَيَاً رَبيعاً ، وَجَدَاً طَبَقَاً ، غَدَقَاً مُغدِقاً ، مُونِقاً ، عاماً ، هنيئاً مريئاً ، مَريعاً ، مُرْبِعاً مُرْتِعاً ، وابِلاً سابِلاً ، مُسبِلاً مُجَلِّلاً ، دِيَماً ، دارَّاً ، نافعاً غير ضارٍّ ، عاجِلاً غير رائِثٍ " قولُه : مُرْتِعاً : أي : يُنبِتُ من الكلإِ ما تَرْتَعُ فيه المَواشي وتَرْعَاه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الرَّتَع ( 4 ) ، محرّكةً : التَّنَعُّم ، ومنه حديثُ أمِّ زَرْعٍ : " في شِبَع ، ورِيِّ وَرَتَع ( 4 ) " .
وقومٌ مُرْتِعونَ راتِعون ، إذا كانوا مَخاصيب .
ويقال : قومٌ رَتِعون ، على النَّسَبِ كطَعِم ، وكذلك كلأٌ رَتِعٌ ، ومنه قولُ أبي فَقْعَسَ الأَعْرابيِّ في صفةِ كلإٍ : خَضِعٌ مَضِعٌ ، ضافٍ رَتِعٌ .
وفي حديثِ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنه : " إنِّي واللهِ أُرْتِعُ فأُشْبِع " . يريدُ حُسنَ رِعايَتِه للرَّعِيّة ، وأنّه يدَعُهم حتى يَشْبَعوا في المَرْتَع . وهو مَجاز .
وإبلٌ رَواتِعٌ .
والمُرْتِع : الذي يُخَلِّي رِكابَه تَرْتَعُ .
وقد أَرْتَعَ المالُ ، وأَرْتَعَ القومُ : وقَعوا في خِصبٍ وَرَعَوا .
وأَرْتَعَتِ الأرضُ : كَثُرَ كلَؤُها .
واستعْمَلَ أبو حنيفةَ المَراتِعَ في النَّعَم .
والرَّتَّاع : الذي يَتَتَبَّعُ بإبلِه المَراتِعَ المُخصِبَة .
وقال شَمِرٌ : أَتَيْتُ على أرضٍ مُرْتِعَةٍ ، وهي التي قد طَمِعَ مالُها في الشِّبَعِ .
والذي في الحديث : " وأنّه من يَرْتَعُ حَوْلَ الحِمى يوشِكُ أنْ يُخالِطَه " أي يَطوفُ به ويدورُ حَوْلَه .
ويقال : رَتَعَ فلانٌ في مالِ فلانٍ ، إذا تقَلَّبَ فيه أَكْلاً وشُرْباً ، وهو مَجاز .
ورَتَعَ فلانٌ في لَحْمِي : اغْتابَني . وهو مَجاز ، ومنه قولُ سُوَيْدِ بنِ أبي كاهِلٍ اليَشْكُريّ :
ويُحَيِّيني إذا لاقَيْتُه * وإذا يَخْلُو له لَحْمِي رَتَعْ
[ رثع ] : الرَّثَع ، مُحرّكةً : الشَّرَه والحِرصُ الشديدُ والطمَعُ ومَيلُ النَّفْسِ إلى دَنيءِ ( 5 ) المَطامِع . ومنه حديثُ عمرَ بنِ عبدِ العزيز يصفُ القاضي : " يَنْبَغي أن يكونَ مُلْقِياً للرَّثَعِ ، مُتَحَمِّلاً للأئمّة " أي مُلْقياً للدَّناءةِ والطمَع ، وهو راثِعٌ ، بالكَسْر ، كما في الصحاح ، ورَثِعٌ ، ككَتِفٍ ، كما في العُباب ، ووُجِدَ أيضاً في بعضِ نسخِ الصحاح ، ويقال : رجلٌ رَثِعٌ ، أي حريصٌ ذو طَمَع ج : رَثِعون .
وهو أيضاً أي الرَّاثِعُ والرَّثِعُ - الأولُ عن الكِسائيِّ - : مَن يَرْضَى من العَطِيَّةِ بالطَّفيف ، ويُخادِنُ أَخْدَانَ السَّوْء ، وفيه
هامش
( 1 ) في التكملة : مرتع ويقال مربع .
( 2 ) ما بين معكوفتين سقطت من المطبوعة الكويتية .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : قد أرتعتك .
( * ) ساقطة من الكويتية .
( 4 ) ضبطت في اللسان بالقلم بالفتح فسكون .
( 5 ) عن النهاية واللسان وبالأصل ذي .