والمُذَرِّعُ : المَطَرُ الذي يَرْسَخُ في الأَرضِ قدْرَ ذِراعٍ . نقله الجَوْهَرِيّ .
والمُذَرَّعَةُ ، كمُعَظَّمَة : الضَّبُعُ في ذِراعِها خُطوطٌ ، صِفةٌ غالبةٌ . قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
وغُودِرَ ثاوِياً وتأَوَّبَتْهُ * مُذَرَّعَةٌ أُمَيْمَ لها فَلِيلُ ( 1 )
وقيل : إنَّما سُمِّيَتْ مُذَرَّعَةً بسَوادٍ في أَذْرُعِها .
وذَرَّعَ فلانٌ بكّذا تَذْريعاً : أَقرَّ به ، وبه لُقِّبَ المُذَرِّعُ الخَفاجِيّ ، وقد تقدَّم قريباً .
ومنَ المَجاز : سأَلْتُه عن أَمْرِه فذَرَّعَ إلَيَّ شيئاً من خبره ، أَي خَبَّرَني به .
وذَرَّعَ فلانٌ لبَعيرِه : إذا قَيَّدَه بفضْلِ خِطامِه في ذِراعَيْهِ جَميعاً . وقد ذَرَّع البعير ، وذَرَع له : قيد في ذراعيه جميعا .
وفي اللِّسان ، والمُحيط : ذَرَّعَ الرَّجُلُ في السِّباحة تَذْرِيعاً ، إذا اتَّسَعَ ومَدَّ ذراعَيْه .
وذَرَّعَ بيَديه في السَّقْيِ ، هكذا بالقاف في سائر النُّسَخ ، ومثلُه في العُباب والمُحيط ، والصواب بالعين المُهملَة كما في اللسان ، وذلك إذا استعانَ بيَدَيْه على السَّقْيِ ( 2 ) وحَرَّكَهُما فيه .
والبَشيرُ ، إذا أَوْمَأَ بيَده ، يُقال : قدْ ذَرَّع البشيرُ ، ومنهم من عَمَّ فقال : ذَرَّعَ الرَّجُلُ ، إذا رَفَعَ ذِراعَيْه ، قالَ :
تُؤَمِّلُ أَنْفالَ الخَميسِ وقَدْ رَأَتْ * سَوابِقَ خَيْلٍ لمْ يُذَرِّعْ بَشيرُها
ومنهم مَن عَمَّ فقال : ذَرَّعَ الرَّجُلُ : إذا رفَعَ ذِراعَيْه مُبَشِّراً أَو مُنذِراً .
وذَرَّع في المَشْيِ : حرَّكَ ذِراعَيه ، نقله الجَوْهَرِيّ هكذا . وفرَّق الصَّاغانِيّ بين هذا القول والذي تقدَّمَ ، وهما واحِدٌ ، والمُصَنِّفُ تَبِعَ الصَّاغانِيَّ من غير تَنبيهٍ ، فليُحْذَرْ من ذلكَ .
والانْذِراعُ : الاندِفاعُ كالاندراعِ والاندِراءِ .
والانْذِراعُ في السَّيْرِ : الانبساطُ فيه .
والمُذارَعَةُ : المُخالَطَةُ ، يُقالُ : ذارَعْتُهُ مُذارَعَةً ، إذا خالَطْتَهُ .
والمُذارَعَةُ : البيعُ بالذَّرْعِ ، يقال : بِعتُه الثَّوْبَ مُذارَعَةً ، أَي بالذَّرْعِ لا بالعَدد والجُزافِ .
والتَّذَرُّعُ : كَثرَةُ الكَلامِ والإفراطُ فيه ، نقله الجَوْهَرِيُّ . وهذا قد تقدَّم له عندَ قوله : أَذْرَعَ في الكلامِ : أَفرَطَ ، فإعادتُه ثانياً
تَكرارٌ .
وقال ابن عبّادٍ : التَّذَرُّع : تَشَقُّقُ الشيءِ شُقَّةً شُقَّةً على قدْر الذِّراع طُولاً .
وقال غيرُه : التَّذَرُّع : تقديرُ الشيءِ بذِراعِ اليَد . قال قيس بن الخَطيم الأَنصاريُّ :
تَرى قِصَدَ المُرَّانِ تُلْقَى كَأَنَّها * تَذَرُّعُ خِرْصانٍ بأَيدي الشَّواطِبِ
قال الأَصمعيّ : تَذَرَّعَ ، فلانٌ الجَريدَ : إذا وضعه ( 3 ) في ذِراعِه فشَطَبَهُ . والخِرْصانُ : أَصلُها القُضْبانُ من الجَريد . والشَّواطِبُ : جَمْعُ شاطِبَةٍ ، وهي المَرأَةُ التي تَقشِرُ العَسيبَ ثمَّ تُلقيه إلى المُنَقِّيَةِ ، فتأْخُذُ كلَّ ما عليه بسِكِّينِها ، حتّى تترُكَه رَقيقاً ، ثمَّ تُلقيه المُنَقِّيَةُ إلى الشَّاطِبَةِ ثانيةً ، فتَشْطُبُه على ذِراعِها ، وتَتَذَرَّعُهُ .
ومنَ المَجاز : تَذَرَّعَ فلانٌ بذَرِيعَةٍ ، أَي تَوسَّلَ بوَسيلَةٍ ، وكذلكَ تَذَرَّعَ إليه : إذا تَوَسَّلَ .
وتَذَرَّعَتِ الإِبِلُ الكَرَعَ ، أَي الماءَ القليلَ : ورَدَتْهُ فخاضَتْهُ بأَذْرُعِها .
وقال ابنُ دُرَيدٍ : تَذَرَّعَتِ المَرْأَةُ : إذا شَقَّت الخُوصَ لِتَجْعَلَ مِنه حَصيراً ، وبه فُسِّرَ قولُ ابنُ الخَطيمِ الأَنصاريّ المُتقدِّم .
وقال ابنُ عَبّادٍ : اسْتَذْرَعَ به ، أَي بالشيءِ : اسْتَتَرَ به وجعلَه ذَريعَةً له .
* ومما يُستدرَك عليه :
حِمارٌ مُذَرَّعٌ لِمَكانِ الرَّقْمَةِ في ذِراعِه .
هامش
( 1 ) ديوانه الهذليين 1 / 215 .
( * ) كذا بالأصل والكويتية : ( إلى ) .
( 2 ) في التهذيب واللسان : في السعي .
( 3 ) في التهذيب على والأصل كاللسان .