[ برشع ] : البِرْشَاعُ ، بالكَسْرِ ، هو الأَهْوَجُ الضَّخْمُ الجَافِي ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وزادَ غَيْرُه : المُنْتَفِخ ، وأَنشد الجَوْهَرِيُّ لِرُؤْبَةَ :
لا تَعْدِلِينِي بِأمْرِئٍ إِرْزَبِّ * ولا بِبِرْشاعِ الوَخَامِ وَغْبِ
قال ابنُ بَرّيّ ، والصّاغَانِيُّ : الإِنْشَادُ مُخْتَلٌّ ، وصَوَابُهُ :
لا تَعْدِلِينِي - واسْتَحِي - بِإِزْبِ * كَزِّ المُحَيَّا أُنَّحٍ إِرْزَبِّ
وَغْلٍ ولا هَوْهَاءَةٍ نِخَبِّ * ولا بِبِرْشاعِ الوِخَامِ وَغْبِ
قال ابنُ بَرّيّ : وهذا الرَّجَزُ قَدْ أَوْرَدَه الجَوْهَرِيّ في تَرْجَمَة وغ ب ، فَقَالَ :
* ولا بِبِرْشامِ ( 1 ) الوِخَامِ وَغْبِ *
قُلْتُ : وأَنْشَدَ في أَنح :
كَزّ المُحَيَّا أُنَّحٍ إِرزَبِّ
عَلَى الصّوَابِ ، وغَيَّرَه هُنَا .
والبِرْشَاعُ : السَّيِّئُ الخُلُقِ ، كالبِرْشِعِ ، كزِبْرِجٍ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
وبرْشِاعَةُ ، بالكَسْرِ : مَنْهَلٌ بَيْنَ الدَّهْنَاءِ واليَمَامَةِ ، نَقَلَهُ يَاقُوتٌ عن الحَفْصِيّ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
البِرْشاعُ : الأَحْمَقُ الطَّوِيل ، وقِيلَ : هو المُنْتَفِخُ الجَوْفِ ، لا فُؤَادَ له .
[ برع ] : برعَ ، ويُثلَّثُ ، اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الفَتْح والضَّمِّ . وقالَ الصّاغَانِيُّ : وبَرِعَ ، كفَرحَ لُغَةٌ فِيها بَرَاعَةً ، هو مَصْدَرُ بَرُعَ ككَرُمَ ، وعَلَيْه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ أَبُو عَمْرِو بنُ العَلاءِ :
لَوْ أَنَّ أَصْحَابِي بَنُو خُنَاعَهْ * أَهْلُ النَّدَى والحَزْمِ والبَرَاعَهْ ( 2 )
وزادَ في المُحْكَمِ : بُرُوعاً ، بالضَّمِّ ، وهو مَصْدَرُ بَرَعَ ، كنَصَرَ : فَاقَ أَصْحَابَهُ في العِلْمِ وغَيْرِهِ ، كَمَا في الصّحاحِ ، أَوْ تَمَّ في كُلِّ فَضِيلَةٍ وجَمَالٍ ، كما في المُحْكَمِ . فهو بارِعٌ ، وهي بارِعَةٌ ، وقَدْ أُغْفِلَ عن اصْطِلاحِهِ هُنَا فَتَنَبَّهْ .
وبَرَعَ صَاحِبَه ، إِذا غَلَبَهُ . وقَال ابنُ الأَعْرَابِيّ : يُقَالُ : بَرَعَهُ وفَرَعَهُ ، إِذا عَلاهُ وفَاقَه ، وكُلُّ مُشْرِفٍ بَارِعٌ ، وفَارِعٌ .
وفي العُبَابِ : هذا أَبْرَعُ مِنْهُ ، أَيْ أَضْخَمُ . قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ ثَوْراً رُمِيَ :
فكَبَا كما يَكْبُو فَنِيقٌ تارِزٌ * بالخَبْتِ ، إِلاَّ أَنَّهُ هُوَ أَبْرَعُ
أَيْ إِلاَّ أَنَّ الَفنِيقَ هو أَضْخَمُ من الثَّوْرِ . وفي شَرْح الدِّيوانِ : أَعْظَمُ منه .
وأَمْرٌ بارِعٌ ، : سَنِيٌّ جَمِيلٌ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : البَرِيعَةُ : المَرْأَةُ الفائِقَةُ الجَمَالِ ( 3 ) والعَقْلِ .
والبَرْعُ ، بالفَتْح : حِصْنٌ بذَمَارِ باليَمَنِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ ويَاقُوتٌ .
وبَرْعَةُ : مِخْلافٌ بالطّائف ، نَقَلاهُ أَيْضاً .
وبُرَعُ ، كَزُفَرَ : جَبَلٌ بتِهَامَةَ ( 4 ) بالقُرْبِ من وَادِي سِهَامٍ ، فيه قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ ، وقُرىً عِدَّةٌ ، يَسْكُنُها الصَّنابِرُ مِنْ حِمْيَر ، وله سُوقٌ ، وقد نُسِبَ إِلَيْهِ من المتَأَخِّرِينَ الشاعِرُ المُفْلِقُ عَبْدُ الرَّحِيم بنُ أَحْمَدَ البُرَعِيُّ ، مَادِحُ المُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم ، والمَوْجُودُ في أَيْدِي النّاسِ هو دِيوَانُهُ الصَّغِيرُ ، ولَهُ مَقَامٌ عَظِيمٌ ببَلَدِهِ ، وذُرِّيَّةٌ صالِحَةٌ .
وبَرْوَعُ ، كجَرْوَل ، هكَذَا ضبَطَهُ الجَوْهَرِيّ ، قالَ : ولا يُكْسَرُ فإِنَّهُ خَطَأٌ ، وعَزَاهُ لأَصْحَابِ الحَدِيثِ وعَلَّلَ بِأَنَّهُ لَيْسَ في الكَلامِ فِعْوَل إِلاّ خِرْوَع ، وعِتْوَدٌ : اسْمُ وَادٍ ، ونَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ أَيْضاً هكَذَا ، وزادَ وعِتْوَر ، قالَ : ولَيْسَ بِتصْحِيفِ عِتْوَدٍ ، وكَذِلكَ جَزَمَ المُطَرِّزِيُّ في المَغْرِبِ وابنُ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَةِ بأَنَّ الكَسْرَ خَطَأٌ ، وقَدْ جَزَمَ أَكْثَرُ المُحَدِّثِينَ
هامش
كذا ، والذي في الصحاح وغب : ولا ببر شاع .
( 2 ) المشطوران في ديوان الهذليين 2 / 236 في شعر أبي صخر الهذلي .
وبهامشه قال : خناعة : قبيلة من هذيل ، وقد أورد السكري هذا البيت : = لو أن أصحابي بنو خزاعة
أهل الندى والمجد والبراعة
ثم قال : خزاعة حي من هذيل .
( 3 ) في اللسان : بالجمال .
( 4 ) في معجم البلدان : جبل بناحية زبيد باليمن .