وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : اللَّيَالِي الدُّرَعُ هِيَ السُّودُ الصُّدُورِ البِيضُ الأَعْجَازِ من آخر الشَّهْر ، والبِيضُ الصُّدور ، السُّودُ الأَعجاز من أَوّل الشهر .
وقال ابنُ عَبّادٍ : دُرَعُ النَّخْلِ ، كصُرَدٍ : ما اكْتَسَى اللِّيفَ مِن الجُمَّارِ ، الواحِدَةُ ( 1 ) دُرْعَةٌ ، بالضَّمِّ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ .
وَبَنُو الدَّرْعَاءِ ، بالفَتْح مع المَدِّ : قَبِيلَةٌ من العَرَبِ ، نَقَلَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَة ، وتَبِعَهُ ابنُ سِيدَه في المُحْكَمِ ، وهم : حَيٌّ من عَدْوَانَ بنِ عَمْروٍ ، وهم حُلَفاءُ في بَنِي سَهْمٍ من بَنِي هُذَيْلٍ ، وقال صاحِبُ اللِّسَان : ورَأَيْتُ في حاشِيَة نُسْخَةٍ من حَوَاشِي ابن بَرّيّ المَوْثُوقِ بها ما صُورَتُه : الَّذِي في النُّسْخَةِ الصَّحِيحَة من أَشْعَارِ الهُذَلِيِّين الذُّرَعَاءُ ، على وَزْن فُعَلاءَ ، وكَذلِكَ حَكَاهُ ابنُ التَّولَمِيّة - في المَقْصُورِ والمَمْدُود - بذَالٍ مُعْجَمَةٍ في أَوَّلِهِ ، وأَظُنُّ ابنَ سِيدَه تَبِعَ في ذِكْرِه هُنَا ابنَ دُرَيْدٍ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : دَرَعَ الشَّاةَ ، كمَنَعَ ، يَدْرَعُهَا دَرْعاً : سَلَخَهَا مِن قِبَلِ عُنُقِهَا . قال : ودَرَعَ رَقَبَتَه أَو يَدَهُ : إِذا فَسَخَهَا مِنَ المَفْصِلِ مِنْ غَيْر كَسْرٍ .
وقالَ غَيْرُهُ : دَرْعَةُ ، بالفَتْحِ : د ، بالمَغْرِب قُرْبَ سِجِلْمَاسَةَ ( 2 ) ، أَكْثَرُ تُجَّارِهَا اليَهُودُ . وإِلَيْهَا نُسِبَ أَبُو القاسِمِ بنُ أَحْمَدَ المَدْعُوّ بلْغَازِي الغيلاليّ الدَّرْعيّ ، المُتَوفَّي سنة تسْعِمِائَةٍ وإِحْدى وخمسين ، وهو القائل : كُلُّ مَنْ رَآنِي ، أَو رَأَى مَنْ رَآنِي لَمْ يَدْخُلِ النارَ كما نَقَلَهُ عنه الإِمَام اليُوسِيّ . ومنهم الإِمَامُ الزاهِدُ النَّوَالِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّد بنِ عُمَرَ بنِ ناصِرٍ الدَّرْعِيّ المُتَوَفَّي سَنَةَ مِائَةٍ ( 3 ) وخَمْسَةٍ وثَمَانِينَ وهو والِدُ أَبِي الإِقْبَالِ أَحْمَد . ومِمَّنْ أَخَذَ عَنْ أَبِي الإِقْبَالِ هذا شُيُوخُ مَشَايِخنا : أَبُو العَبّاسِ أَحْمَد بنُ مُصْطَفَى بنِ أَحْمَدَ المالِكيّ ، ومُحَمَّدُ ابنُ مَنْصُور السَّفطيّ ، ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ الفَاسِيّ وغَيْرُهُمْ ، وهُمْ بَيْتُ عِلْمٍ ورِيَاسَةٍ .
ودُرَيْعَةُ ، كجُهَيْنَةَ : ة ، باليَمَنِ .
ودُرَيْعاءُ ، كحُمَيْرَاءَ : ة بِزَبِيدَ ، حَرَسَهَا اللهُ تَعَالَى ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ .
ودُرِعَ الزَّرْعُ ، كعِنُىَ : أُكِلَ بَعْضُه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ .
وقالَ بَعْضُ الأَعْرَابِ : عُشْبٌ دَرِعٌ وتَرِعٌ ، وثَمِعٌ ، ودَمِظٌ ، ووَلِجٌ ( 4 ) كَكَتِفٍ ، أَي غَضٌّ .
وقال الهُجَيْمِيُّ : هُمْ في دُرْعَةٍ ، بالضَّمِّ ، إِذا حَسَرَ كَلَؤُهُمْ عَنْ حَوَالَيْ مِيَاهِهِم ونَحْو ذلِكَ ( 5 ) . وقد أَدْرَعُوا إِدْرَاعاً ، وحَكَى ابنُ الأَعْرَابِيّ : ماءٌ مُدْرِعٌ ( 6 ) ، كمُحْسِنٍ ، وضَبَطَهُ ابنُ عَبَّادٍ مِثْلَ مُعَظَّمٍ ، وقال ابنُ سِيدَه في الضَّبْطِ الأَوّل : ولا أَحُقُه : أُكِلَ مَا حَوْلَهُ من المَرْعَى فتَبَاعَدَ قَلِيلاً وهو دُونَ المُطْلِبِ وكَذلِكَ رَوْضَةٌ مُدْرِعَة ، كمُحْسِنَةٍ : أُكِلَ ما حَوْلَهَا ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ أَيْضاً .
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : أَدْرَعَ الشَّهْرُ إِدْرَاعاً : جَاوَزَ نِصْفَهُ ، وإِدْرَاعُه : سَوادُ أَوَّلِهِ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَدْرَعَ النَّعْلَ في يَدهِ ، إِذا أَدْخَلَ شِرَاكَها في يَدِهِ مِنْ قِبَلِ عَقِبِها . وكَذلِكَ كُلُّ ما أُدْخَلْتَ في جَوْفِ شَيْءٍ فقد أَدْرَعْتَه .
ودَرَّعهُ تَدْرِيعاً : أَلْبَسَهُ الدِّرْعُ ، أَيْ دِرْعَ الحَدِيد .
ودَرَّعَ المَرْأَةَ تَدْرِيعاً : أَلْبَسَها الدِّرْع ، أَي القَمِيص . قال كُثَيِّر :
وقَدْ دُرَّعُوهَا وهْيَ ذاتُ مُؤَصَّدٍ * مَجُوبٍ ، ولَمّا يَلْبَسِ الدِّرعَ رِيدُهَا
ودَرَّعَ الرَّجُلُ تَدْرِيعاً تَقَدَّم ، عن ابنِ عَبّادٍ ، كانْدَرَعَ انْدِراعاً إِذا تَقَدَّمَ في السَّيْرِ ، قال القُطَامِيّ يَصِفُ تَنُوفَةً :
قَطَعْتُ بِذَاتِ أَلْوَاحٍ ، ثَرَاهَا * أَمامَ الرَّكْبِ ( 7 ) تَنْدَرِعُ انْدِراعاً
وثقال شَمِرٌ : دَرَّعَ تَدْرِيعاً : إِذا خَنَقَ ، وقَالَ أَبُو زَيْدٍ : دَرَّعْتُه تَدْرِيعاً ، إِذا جَعَلْتَ عُنُقَهُ بَيْنَ ( 8 ) ذِرَاعِكَ وعَضُدِكَ وخَنَقْتَهُ .
هامش
( 1 ) في القاموس : الواحد .
( 2 ) بينهما أربعة فراسخ ، ودرعه غربيها . ياقوت .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : مائة ، لعله : تسعمئة وخمسة وثمانين .
( 4 ) في التهذيب : عشب نزع ونمع وذمط وولخ .
( 5 ) كذا بالأصل واللسان ، وعبارة التهذيب : ونحو ذلك قال ابن شميل .
( 6 ) في التهذيب المطبوع : ماء متدرع وبهامشه عن نسخة أخرى : مدرع بسكون الدال .
( 7 ) في التهذيب : امام الخيل .
( 8 ) في التهذيب : ثني ذراعك ووردت العبارة فيه بالذال المعجمة ، قال : وهو الصواب .