وبَرْدَعَةُ ، بِلا لامٍ كما هُوَ المَشْهُورِ ، وقَدْ تُنْقَطُ دَالُه ، وقالَ ياقُوتٌ : ورَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ ( 1 ) بالدال المُهْمَلَة : د ، بأَقْصَى أَذْرَبِيجَانَ ، مِنْهُ إِلَى جَنْزَةَ تِسْعَةُ فَرَاسِخَ . وقال الإِصْطَخْرِيّ : وهي مَدِينَةٌ كَبِيرَةٌ جِدّاً ، أَكْثَرُ من فَرْسَخٍ في فَرْسَخٍ ، وهي نَزِهَةٌ خِصْبَةٌ ، كَثِيرَةُ الزَّرْعِ والثِّمَارِ جِدّاً ، ولَيْسَ ما بَيْنَ العِرَاقِ وخُرَاسَانَ بَعْدَ الرَّيِّ وأَصْبَهَانَ مَدِينَةٌ أَكْبَرُ ولا أَخْصَبُ ولا أَحْسَنُ مَوْضِعاً منها . قالَ ياقُوتٌ : فأَمّا الآنَ فلَيْس كذلِكَ ، فقد لَقِيتُ من أَهْلِ بَرْدَعة بأَذْرَبِيجَانَ رَجُلاً سَأَلْتُه عَنْ بَلَدِهِ ، فذَكَرَ أَنَّ آثَارَ الخَرَابِ بِها كَثيرٌ ، ولَيْسَ بها الآنَ إِلا كَما يَكُونُ في القُرَى ، ناسٌ قَلِيلٌ ، وحَالٌ مُضْطَرِبٌ ، ودُورٌ مُنْهَدِمَةٌ ، وخَرابٌ مُسْتَوْلٍ ، فسُبْحَانَ مَنْ لَهُ في خَلْقِهِ تَدْبِيرٌ . قالَ ياقُوتٌ : فَتَحَهَا سَلْمَانُ بنُ رَبِيعَةَ الباهِلِيّ في أَيّامِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، صُلْحاً بَعْدَ فَتْح بَيْلَقَانَ ، وقَدْ ذَكَرَهَا مُسْلِمُ ابْنُ الوَلِيدِ في شِعْرِهِ يَرْثِي يَزِيدَ بنَ مَزْيدٍ ، وكانَ ماتَ ببَرْدَعَةَ سَنَةَ مائَةٍ وخَمْسٍ وثَلاثِينَ :
قَبْرٌ بِبَرْدَعَةَ ( 2 ) اسْتَسَرَّ ضَرِيحُهُ * خَطَراً تَقاصَرُ دُونَهُ الأَخْطَارُ
أَجَلٌ تَنَافَسَهُ الحِمَامُ وحُفْرَةٌ * نَفِسَتْ عَلَيْهَا وَجْهَك الأَحْجَارُ
أَبْقَى الزَّمَانُ عَلَى مَعَدٍّ بَعْدَهُ * حُزْناً كَعُمْرِ الدَّهِرِ لَيٍس يُعَالُ
قالَ حَمْزَةُ : بَرْدَعَةُ مُعَرَّبُ بَرْدَهُ دان ، ومَعْنَاهُ بالفارِسِيَّةِ : مَوْضِعُ السَّبْيِ ، وذلِكَ لأَنَّ مَلِكاً مِنْهُمْ ، أَيْ من مُلُوكِ الفُرْسِ سَبَى سَبْياً مِنْ وَرَاءِ أَرْمِينِيَةَ وأَنْزَلَهُمْ هُنَالِكَ ، ثُمَّ غَيَّرَتْهُ العَرَبُ لبَرْدَعَةَ . مِنْهُ أَبْو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ هِلالٍ البَرْدَعِيُّ الشّاعِرُ نَزِيلُ بَغْدادَ ، رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْدٍ الإِدْرِيسيّ ، ومَكِّيُّ ابنُ أَحْمَدَ بنِ سَعْدَوَيْهِ البَرْدَعِيّ ( 3 ) المُحَدِّثُ المُكْثِرُ الرَّحّالُ ، سَمِعَ بدِمَشْقَ ابنَ جَوْصا ، وببغدَاد أَبا القاسمِ البَغَوِيّ ، وبمصر أَبا جَعْفَر الطَّحاوِيّ ، رَوَى عنه الحاكِم أَبُو عَبْدِ اللهِ ، وكانَ نَزَلَ نَيْسَابُورَ سَنَة ثَلاثِمَائَةٍ وثَلاثِينَ ، وأَقامَ بِهَا ، ثُمَّ خَرَجَ إِلى ما وَرَاءِ النَّهْرِ سَنَةَ خَمْسِينَ ، وتُوُفِّيَ بالشَّاشِ سَنَةَ ثلاثِمَائة وأَرْبَعَةٍ وخَمْسِينَ . ومِمَّن يُنْسَبُ إِلَيْه أَيْضَاً : أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بنُ عَمْرِو ابن عَمّارٍ الأَزْدِيّ البَرْذَعِيُّ الحافِظُ ، وأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ العَزِيزِ بنُ الحَسَنِ البَرْدَعِيّ ( 4 ) الحافِظُ ، وغَيْرُهما .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : رَجُلٌ مُبْرَنْدِعٌ عن الشَّيْءِ ، أَيْ مُنْقَبِضٌ وَجْهُه ، كَذا في العُبَابِ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ : مُتَقَبِّضٌ . وفي التَّكْمِلَةِ : رَجُلٌ مُبْرَنْدِعٌ عن الشَّيْءِ ، إِذا انْقَبَضَ عَنْه ( 5 ) .
[ برذع ] : البَرْذَعَةُ بالذالِ المُعْجَمَة ، لُغَةٌ في البَرْدَعَة نَقَلَهُ شَمِرٌ ، قال رُؤْبَةُ :
* وتَحْتَ أَحْناءِ الرِّحال البَرْذَعُ *
واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ على الإِعْجَامِ ويُنْسَبُ إِلَى عَمَلِهَا مُحَدِّثُونَ ، وقد يُنْسَب إِلى الجَمْعِ فيُقَالُ : البَرَاذِعِيُّ ، كالأَنْمَاطِيّ .
والبَرْذَعَةَ : أَرْضٌ لا جَلَدٌ ولا سَهْلٌ ، والجَمْعُ البَرَاذِعُ .
وبَرْذَعَةُ : د ، بأَذْرَبِيجانَ وإِهْمَالُ ذالِهِ أَكْثَرُ ، وقَدْ تَقَدَّمَ ذلِكَ .
وبَرْذَعُ بُن زَيْدِ بنِ النُّعْمَانِ ، ابنُ أَخِي قَتَادَةَ بنِ النُّعْمَانِ : صَحَابِيٌّ أَوْسِيٌّ أُحُدِيٌّ شاعِرٌ ، وذَكَرَهُ ابنُ الأَثِيرِ في أُسْدِ الغَابَة .
وقالَ أَبُو زَيْد : ابْرَنْذَعَ للأَمْرِ ابْرِنَذَاعاً : اسْتَعَدَّ لَهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
بَرْذَعٌ ، كجَعْفَرٍ : اسْمُ رَجُلٍ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
لَعَمْرُ أَبِيهَا لا تَقُولُ حَلِيلَتِي * أَلا إِنَّهُ قَدْ خَانَنِي اليَوْمَ بَرْذَعُ
وبَرْذَعُ بنُ يَزِيدَ بنِ عَامِرٍ : صَحابِيٌّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
وابْرَنْذَعَ أَصْحَابَهُ : تَقَدَّمَهُم ، كَذا في الغَرِيبِ المُصَنَّفِ ، وتَبِعَهُ السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ أَثْنَاءَ غَزْوَةِ بَدْرٍ . وفي اللِّسَانِ : وهو نَادِرٌ ، لأَنَّ مِثْلَ هذِه الصِّيغَةِ لا يَتَعَدَّى .
وجَوُّ بَرْذَعَةَ : أَرْضٌ لبَنِي نُمَيْرٍ باليَمَامَةِ في جَوْفِ الرَّمْلِ ، وفِيهَا نَخْلٌ . كَذا في المُعْجَم .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان برذعة : أبو سعيد .
( 2 ) في معجم البلدان : برذعة معرب برده دار .
( 3 ) في معجم البلدان : البرذعي بالذال المعجمة .
( 4 ) في معجم البلدان : البرذعي بالذال المعجمة .
( 5 ) انظر الجمهرة 3 / 400 وفيها : إذا تقبض عنه .