ومِنَ المَجَازِ : أُبْدِعَ ، بالضَّمِّ ، أَيْ مَبْنِيّاً للمَفْعُولِ : أُبْطِلَ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : يُقَالُ : أُبْدِعَتْ حُجَّتُهُ ، أَيْ أُبْطِلَتْ . وأُبْدِعَ بفُلانٍ : عَطِبَتْ رِكَابُهُ أَوْكَلَّتْ وبَقِيَ مُنْقَطَعاً به وحَسِرَ عَليْه ظَهْرُه ، أَو قامَ به ، أَي وَقَفَ . ومنهُ الحَدِيثُ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُبْدِعَ بِي فاحْمِلْنِي أَي انْقُطِعَ بِي ، لكَلالِ رَاحِلَتِي . قال ابنُ بَرِّيّ : وشَاهِدُهُ ( 1 ) قَوْلُ حُمَيْدٍ الأَرْقَطِ :
لا يَقدِْرُ الحُمْسُ عَلَى جِبَابِهِ * إِلاَّ بِطُولِ السَّيْرِ وانْجِذابِهِ
وتَرْكِ ما أَبْدَعَ مِنْ رِكَابِهِ
وبَدَّعَهُ تَبْدِيعاً : نَسَبَهُ غِلَى البِدْعَةِ ، كما في الصّحاحِ .
واسْتَبْدَعَهُ : عَدَّهُ بَدِيعاً ، كما في الصّحاح أَيْضاً .
وتَبَدَّعَ الرَّجُلُ : تَحَوَّلَ مُبْتَدِعاً ، كما في العُبَابِ ، قال رُؤْبَةُ :
إِنْ كُنْتَ لِلهِ التَّقِيَّ الأَطْوَعَا * فليسَ وَجْهَ الحَقِّ أَنْ تَبَدَّعا
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
رَكِيٌّ بَدِيعَةٌ حَدِيثَهُ الحَفْرِ . ويُقَالُ : ما هُوَ مني ( 2 ) ببَدِيعٍ ، كما يُقَالُ : ببِدْعٍ .
وأَبْدَعَ الرَّجُلُ ، وابْتَدَعَ : أَتَى ببِدْعَةٍ . ومن الأَخِيرِ قَوْلُه تَعَالَى : " ورَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوها " ( 3 ) .
وزِمامٌ بَدِيعٌ : جَدِيدٌ .
وفي المَثَلِ : إِذَا طَلَبْتَ الباطِلَ أُبْدِعَ بِكَ .
وأَبْدَعُوا بِهِ : ضَرَبُوهُ .
وأَبْدَعَ يَمِيناً : أَوْجَبَهَا ، عن ابْنِ الأَعْرابيّ .
وأَبْدَعَ بالحَجِّ وبِالسَّفَرِ : عَزَمَ عَلَيْه .
وأَمْرٌ بادِعٌ : بَدِيعٌ .
والبَدَائِعُ : مَوْضِعٌ في قَوْلِ كُثَيِّرٍ :
بَكَى ( 4 ) إِنَّهُ سَهْلُ الدُّمُوعِ كَمَا بَكَى * عَشِيَّةَ جَاوَزْنَا بِحَارَ البَدَائعِ
والبَدِيعُ : لَقَبُ أَبِي الفَضْلِ أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ الهَمَذَانِيّ ، أَحَد الفُصَحاءِ صاحِبِ المَقَامَاتِ الَّتِي حَذَا عَلَيْهَا الحَرِيرِيّ ، رَوَى عن ابْنِ فارِسٍ اللُّغَوِيّ ، وعِيسَى بن هشامٍ الأَخْبَاريّ ، وعَنْهُ القاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ النَّيْسابُورِيُّ ، وماتَ بهَرَاةَ مَسْمُوماً سَنَةَ ثلاثِمائةٍ وثَمَانِيَةٍ وتسْعِين .
وأَيْضاً لَقَبُ عَبْدِ الصَّمَدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ الغَفّارِ الرَّيْحَانِيِ الواعِظِ الصُّوفِيِّ ، سَمِعَ زاهِرَ بن طاهِرٍ ، وأَبا الحُصَيْن ، وصَحِبَ أَبا النَّجِيبِ ، تُوُفِّيَ سنةَ خَمْسِمِائَةِ وإِحْدَى وثَمَانِين .
[ بذع ] : البَذَعُ ، مُحَرَّكَةً أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ اللَّيْثُ : هو شِبْهُ الفَزَع .
والمَبْذُوعُ : المَذْعُورُ المُفْزَعُ . قالَ أَعْرَابِيّ : بَذِعُوا فابْذَعَرُّوا ، أَي فَزِعُوا فتَفَرَّقُوا . قال الأَزْهَرِيُّ : ما سَمِعْتُ هذا لِغَيْرِ اللَّيْثِ .
وبَذَعَه ، كمَنَعَهُ بَذْعاً : أَفْزَعَهُ ، كأَبْذَعَه ، وكذلِكَ ندع ( 5 ) .
وقالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ : بَذَعَ الحُبُّ ، بالضَّمِّ : قَطَرَ المَاءَ ، وكَذلِكَ مَذَعَ وذلِكَ القَطْرُ السائلُ بَذْعٌ ، بالفَتْحِ ، ومَذْعٌ ، بِالْمِيمِ .
وصُبْحُ بنُ بَذِيعٍ ، كَأَمِيرٍ : مُحَدِّثٌ خُرَاسَانِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي الحَوَارِيِّ . قُلت : وضَبَطَه الحافِظُ بالدَّالِ المُهْمَلَةِ . قال : وضَبَطَه الأَشِيريّ أَيْضاً هكَذَا ، فتَأَمَّل .
[ برثع ] : بُرْثُعٌ ، كقُنْفُذٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ ابنُ دُرَيْد : اسْمٌ ، كَذَا في العُبَابِ واللِّسَانِ .
[ بردع ] : البَرْدَعَة ، بإِهْمَالِ الدَّالِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقال شَمِرٌ : هو لُغة في الذّالِ المُعْجَمَةِ ، وهُوَ الحِلْسُ الَّذِي يُلْقَى تَحْتَ الرَّحْلِ ، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الحِمَارَ ، وقد تَقَدَّمَ في السِّين أَنَّ الحِلْسَ غَيْرُ البَرْدَعَةِ ، فانْظُرْهُ .
هامش
( 1 ) جاء كلام ابن بري في اللسان بعد قوله : وأبدع به وأبدع : كلت راحلته أو عطبت ، وبقي منقطعا به . قال : وشاهده .
( 2 ) سقطت من المطبوعة الكويتية .
( 3 ) سورة الحديد الآية 27 .
( 4 ) عن الديوان وبالأصل بلى .
( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وكذلك ندع ، هكذا هو في النسخ التي بأيدينا .