الصعبة ( 1 ) فارْتَاضَتْ لَهُ . ورُضْتُ الدُّرَّ رِيَاضَةً : ثَقَبْتُه ، وهو صَعْبُ الرِّيَاضَةِ وسَهْلُهَا ، أَي الثَّقْبِ ، وكُلُّ ذلِك مَجَازٌ ، كما في الأَساس .
والرَّوْضَةُ : قَرْيَةٌ بالفَيُّوم . والرَّوْضَةُ : جَزِيرَةٌ تُجَاهَ مِصْرَ ، وتُذْكَرُ مع المِقْيَاسِ ، وقد أَلَّفَ فِيها الجَلالُ السَّيُوطِيّ كِتَاباً حافِلاً ، فرَاجِعْهُ .
فصل الشين مع الضاد
[ شرض ] : قال الأَزْهَرِيّ : أُهْملَت الشِّينُ مع الضَّادِ إِلاّ قَوْلهم : " جَمَلٌ شِرْوَاضٌ ، بالكَسْرِ " ، أَي " رِخْوٌ ضَخْمٌ " ، فإِنْ كَانَ ضَخْماً ذا قَصَرَةٍ غَلِيظَةٍ وهو صُلْبٌ ، فهو جِرْوَاضٌ . والجَمْعُ شَرَاوِيضُ . ووَحَّدَ بَيْنَهُمَا الجَوْهَرِيّ حَيْث قال : جَمَلٌ شِرْوَاضٌ مِثْلُ جِرْوَاضٍ . والَّذِي ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيّ هُوَ قَوْلُ اللَّيْث ، وقد تَقَدَّمَ في " ج ر ض " .
وذَكَرَ هنا في التَّكْمِلَة : الشَّرَضُ ، بالتَّحْرِيك : الأَرْضُ الغَلِيظَةُ .
فهو مِمَّا يُسْتَدْرَكُ بِه على الجَمَاعَةِ ، وكَأَنَّهُ لُغَةٌ في شَرَزٍ بالزَّاي ، فتَأَمَّلْ .
[ شرنض ] : " جَمَلٌ شِرْناضٌ " ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال اللَّيْثُ : " أَي ضَخْمٌ طَوِيلُ العُنُقِ " ، وجَمْعُهُ شَرَانِيضُ . هكَذَا أَوْرَدَه الجَمَاعَةُ نَقْلاً عنه . قال الأَزْهَرِيّ : ولا أَعْرِفُه لغَيْرِه . وقال الصَّاغَانِيّ : لَمْ أَجِدْه في رُبَاعيّ الشِّين مِنْ كِتَابِ اللَّيْث .
[ شمرض ] : " الشِّمِرْضَاضُ ، بالكَسْرِ " ، ضَبْطُه هكذَا مُوهِمٌ أَنْ يَكُون بِسُكُونِ المِيمِ ، والأَوْلَى أَنْ يَقُول كسِرِ طْرَاطٍ ، وقد وَزَنَه صاحِبُ العَيْنِ بحِلِبْلاَبٍ ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ . وفي التَّهْذِيب في خُماسِيّ الشِّين : قالَ اللَّيْثُ : هو " شَجَرٌ بالجَزِيرَةِ " ، وأَنكَرَهُ الأَزْهَرِيّ ، قال : ويُقَالُ : بَلْ هِي كَلِمَةُ مُعَايَاةٍ كما قالُوا : عُهْعُخٌ . قال : فإِذا بَدَأْتَ بالضَّاد هدرَ ( 2 ) وقال الصّاغانِيّ : لم أَجِدْ هذا اللَّفْظَ في خُمَاسِيّ كِتَابِ اللَّيْثِ مِن حَرْف الشِّينِ .
فصل الصاد
المهملة مع الضاد
في التهذيب : قال الخليل ابن أحمد : الصاد مع الضاد معقوم ، لم يدخلا معا في كلمة واحدة من كلام العرب إلا في كلمة وضعت مثالا لبعض حساب الجمل وهي صعفض ، هكذا تأسيسها . قال : وبيان ذلك أنها تفسر في الحساب على أن الصاد ستون ، والعين سبعون ، والفاء ثمانون ، والضاد تسعون . فلما قبحت في اللفظ حولت الضاد إلى الصاد فقيل سعفص .
فصل الضاد مع الضاد
وهذا الفصل أيضا حكمه الفصل السابق ، ولذا أهمله أكثر من صنف . وقد جاء منه :
[ ضوض ] " " الضَّوْضَا ( * ) ، مَقْصُورَةً : الجَلَبَةُ وأَصْواتُ النَّاسِ ، لُغَةٌ في المَهْمُوزَةِ " ، المَمْدُودَةِ . يُقَالُ : ضَوْضَ ( 3 ) الرِّجالُ ضَوْضاةً وضَوْضَاءً : إِذا سَمِعْت أَصْوَاتَهُمْ ، كَذَا في تَهْذِيبِ ابْنِ القَطاع .
يُقَالُ : " رَجُلٌ مُضَوْضٍ " أَي " مُصَوِّتٌ " ، كمُضَوْضِئٍ .
فصل العين مع الضاد
[ عجمض ] : " العَجَمْضَى ، كحَبَرْكَى " ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو " ضَرْبٌ من التَّمْرِ " ( 4 ) ، وزادَ ابنُ عَبّادٍ : " صِغَارٌ " ، كما في العُبَابِ ، وَوَزَنَه في التَّكْمِلَة بعَلَنْدَى .
[ عربض ] : " العِرْبَاضُ ، كقِرْطَاسٍ : الغَلِيظُ " الشَّدِيدُ " مِنَ النَّاسِ " ، عن ابنِ دُرَيْد : نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ : العِرْبَاضُ " من الإِبِلِ " : الغَلِيظُ الشَّدِيد . وفي اللِّسَان : العِرْبَاضُ : البَعِيرُ القَوِيُّ العَرِيضُ الكَلْكَلِ ، الغَلِيظُ الشَّدِيدُ الضَّخْمُ .
والعِرْبَاضُ : " الأَسَدُ الثَّقِيلُ العَظِيمُ " ، كما في العُباب .
ويُقَال : أَسَدٌ عِربَاضٌ رَحْبُ الكَلْكَلِ . وأَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ
هامش
( 1 ) زيادة عن اللسان .
( 2 ) ضبطت في اللسان بضمة فكسرة وما أثبت عن التكملة .
( * ) في القاموس : الضوضى .
( 3 ) في المطبوعة الكويتية : ضوضى .
( 4 ) الجمهرة 4 / 326 وجاء فيها : ولم يجئ به في الأمثلة لأنه اسمان جعلا اسما واحدا ، عجم : وهو النوى ، وضا : واد .