ويروى : في المَوْفِض .
" والخَوْضُ " : بَلَدٌ . كما قَالَهُ أَبو عَمْرٍو . وقال الأَصْمَعِيّ : " وَادٍ بشِقّ عُمَانَ " . قال ابنُ مُقبل :
أَجَبْتُ بَنِي غَيْلاَنَ والخَوْضُ دُونَهُمْ * بأَضْبَطَ جَهْمِ الوَجْهِ مُخْتَلِفِ الشَّجْرِ
" وخَوْضُ الثَّعْلَبِ : ع " باليَمَامَةِ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ، وقِيلَ : " وَرَاءَ هَجَرَ " . وقال الزَّمَخْشَرِيّ : مَحَلٌّ خَلْفَ عُمَانَ . وضَبَطَهُ بالحَاءِ . وهو تَصْحِيفٌ . ويُقَالُ : " لَيْتَه وَرَاءَ خَوْضِ الثَّعْلَبِ " يُضْرَب فِيمَن يَتَمَنَّى البُعْدَ لِصَاحِبِه . وقال مُقَاتِلُ بنُ رِيَاحٍ الدُّبَيْرِيّ . وكان خَرَبَ إِبِلاً أَيّامَ حَطْمَةِ المَهْدِيّ :
إِذَا أَخْذِتَ إِبِلاً من تَغْلِبِ * فَلاَ تُشَرِّقْ بِي ولكِنْ غَرِّبِ
وبِعْ بقرْحٍ ( 1 ) أَو بِخَوْضِ الثَّعْلَبِ * وإِنْ نُسِبْتَ فانْتَسِبْ ثمّ اكْذِبِ
ولا أَلُومَنَّكَ في التَّنَقُّب
" والخَوْضَةُ " ، بالفَتْح : " اللُّؤْلُؤَةُ " ، عن أَبِي عَمْرٍو .
وفي النَّوَادِرِ : " سَيْفٌ خَيِّضٌ ، ككَيِّسٍ " ، إِذا كانَ مَخْلُوطاً " من حدِيدٍ أَنِيثٍ ، وحَدِيدٍ ذَكَرٍ " ( 2 ) ، وأَصْلُه خَيْوِضٌ ، على فَيْعِلٍ ( 3 ) .
" وتَخَوَّضَ " الرَّجُلُ : " تَكَلَّفَ الخَوْضَ " في المَاءِ ، هذا هو الأَصْلُ ، ثمّ استُعْمِلَ في التَّلَبُّس في الأَمْرِ والتَّصَرُّفِ فِيه ، ومنه الحَدِيث : " رُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللهِ تَعالَى " ، أَي رُبَّ مُتَصَرِّفٍ في مالِ اللهِ تَعَالَى بِمَا لا يَرْضَاهُ الله تَعالَى . وقِيلَ : التَّخَوُّضُ في المَالِ : التَّخْلِيطُ في تَحْصِيلِهٍ من غَيْرِ وَجْهِهِ كَيْفَ أَمْكَنَ .
وهو مَجَازٌ . من المَجَاز : خَاضَ القَوْمُ ، و " تَخَاوَضُوا في الحَدِيثِ " ، أَيْ " تَفَاوَضُوا " ، كما في الأَسَاسِ ، واللّسَان ، والعُبَابِ ، والصّحاح .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
تَخَوَّضَ الماءَ : مَشَى فيه : أَنشدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ :
كَأَنَّهُ في الغَرْضِ إِذْ تَرَكَّضَا * دُعْمُوصُ ماءٍ قَلَّ ما تَخَوَّضَا
والخَوْضُ : اللَّبْسُ في الأَمْرِ .
وأَخَاضَ القَوْمُ خَيْلَهُم الماءَ ، إِذا خَاضُوا بِهَا الماءَ .
وخَوَّضَ الشَّرَابَ : حَرَّكَهُ ، وخَوَّضَ في نَجِيعِه . شُدِّدَ للمُبَالَغَة ، كما في الصّحاح .
وخَاوَضَهُ في البَيْعِ : عَارَضَهُ ، وهو مَجاز . نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ ، وهي رِوَايَةُ ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، ورَواه أَبو عُبَيْدٍ عن أَبِي عَمْرٍو ، بالصَّادِ المُهْمَلَة ، وقد تَقَدَّم .
ومن المَجَازِ : الخِيَاضُ : أَن يُدْخِل قدْحاً مُسْتَعَاراً بَيْنِ قِدَاحِ المَيْسِرِ ، يتَيَمَّنُ به . ويُقَال : خُضْتُ به في القِدَاحِ خِيَاضاً . وخَاوَضْتُ القِدَاحَ خِوَاضاً . قال الهُذَلِيُّ ( 4 ) يَصِف ماءً وَرَدَه :
فخَضْخَضْت صُفْنِيَ في جَمِّهِ * خِيَاضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا
خَضْخَضْت تَكْرِيرٌ من خَاضَ يَخُوضُ ، لَمَّا كَرَّرَه جعَله مُتَعَدِّياً . والمُدَابِرُ : المَقْمُورُ يُقْمَرُ فيَسْتَعِيرُ قِدْحاً يَثِقُ بفَوْزِه ليُعَاوِدَ مَنْ قَمَرَه القِمَارَ .
ويُقَال للمَرْعَى إِذا كَثُرَ عُشْبُه والْتَفَّ : اخْتَاضَ اخْتِيَاضاً . وقال سَلَمَةُ بنُ الخُرْشُبِ الأَنْمَارِيّ :
ومُخْتاضٍ تَبِيضُ الرُّبْدُ فِيهِ * تُحُومِيَ نَبْتُه فَهوَ العَمِيمُ .
غَدَوْتُ له يُدَافِعُني سَبُوحٌ * فِرَاشُ نُسُورِهَا عَجْمٌ جَرِيمُ
وقد تُجْمَع المَخَاضَةُ على مَخَاضَاتٍ قال عَبْدُ اللهِ بنُ سَبْرَةَ الحَرَشِيّ :
إِذا شَالَتِ الجَوْزاءُ والنَّجْمُ طالِعُ * فكُلُّ مَخَاضاتِ الفُرَاتِ مَعابِرُ
هامش
( 1 ) في معجم البلدان " خوض الثعلب " : وبع بقرحى .
( 2 ) في التهذيب " ذكير " والقاموس والأصل كالتكملة واللسان " خيض " .
( 3 ) هذه العبارة عقد لها صاحب اللسان ترجمة مستقلة " خ ي ض " أما المصنف فاعتبرها واوية العين تبع في ذلك الصاغاني في التكملة .
( 4 ) هو صخر الغي ، وقد تقدم البيت مع بيت آخر في مادة خضض .