تَصَحَّفَ عَلَيْه ، والصَّوابُ : الشَّحِيحُ الشَّرِهُ النَّهِمُ ، كما في اللّسان ، وصَرَّح غَيْرُ واحِدٍ أَنَّ المِيمَ زائدة .
[ جفظ ] : الجَفِيظُ : المَقْتُولُ المُنْتَفِخُ ، رَوَاهُ سَلَمَةُ عن الفَرَّاءِ .
والجَفْظُ : المَلْءُ ، عن ابْنِ عَبّاد .
والجَفْظُ : قَلْسُ السَّفِينَةِ ، نَقَلَهَا الصّاغَانِيُّ .
واجْفَاظَّت الجِيفَةُ ، واجْفَأَظَّتْ ، كاحْمَارَّ واطْمَأَنَّ : انْتَفَخَتْ . قال الجَوْهَرِيُّ : ورُبما قالُوا : اجْفَأَظَّت ، فيُحَرِّكُونَ الأَلِفَ لاجْتِمَاعِ الساكِنَيْنِ . قالَ : وقالَ ثَعْلَبٌ : هو بالحَاءِ تَصْحِيفٌ . قلْتُ : وقد رَوَاه ابنُ سِيدَه بالحَاءِ ، وذَكَّرَهُ اللَّيْثُ في المَوْضِعَيْن ، وكَأَنَّهُ تَحَيَّرَ فِيها ، وقَدْ رَدَّ عَلَيْهِمَا الأَزْهَرِيُّ ، وقالَ : الحاءُ تَصْحِيفٌ مُنْكَرٌ ، والصَّوابُ بالجِيمِ . قال : وكَذا قَرَأْتُ في نَوَادِرِ ابنِ بُزْرْجَ لَهُ بخَطِّ أَبِي الهَيْثَمِ ، قال : المُجْفَئِظُّ : المَيِّتُ المُنْتَفِخُ .
قال الأَزْهَرِيُّ : وكُلُّ ما أَصْبَحَ عَلَى شَفَا المَوْتِ مِنْ مَرَضٍ أَو شَرٍّ أَصابَهُ فمُجْفَئِظٌّ ، كمُطْمَئِنٍّ .
قالَ شَيْخُنَا : وَزَعَمَ ابْنُ عُصْفُور في المُمْتِع أَنَّ مِيمَ مُجْفَئظٍّ أَصْليَّةٌ ، ورَدَّهُ أَبُو حَيَّانَ بِمَا هو مَذْكُورٌ في مَحَلِّهِ .
[ جلحظ ] : الجِلْحِظُ ، كزِبْرِجٍ ، وقِرْطاسٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقال الصّاغَانِيُّ ، وصاحب اللِّسَانِ : هو الكَثِيرُ الشَّعْرِ على جَسَدِهِ مع ضِخَمٍ ، كالجِلْحِظاءِ ، بكَسْرِ الجِيمِ وسُكُونِ اللاَّمِ وكَسْرِ الحاءِ ، ويُرْوَى مِثْلُ الجِرْبِياءِ ، كما في العُبَابِ . وهي أَي الجِلْحِظاءُ : الأَرْضُ الغَلِيظَةُ ، كما رَواهُ ابنُ دُرَيْدٍ عن عَبْدِ الرَّحْمنِ ( 1 ) ابنِ أَخِي الأَصْمَعيّ . قال : وخالَفَه أَصْحابُنا ، فقالُوا : جِلْخِظاء ، بالخَاءِ المُعْجَمَةِ . قال الأَزْهَرِيُّ : والصَّوابُ ما رَوَاه عَبْدُ الرَّحْمن ابنُ أَخِي الأَصْمَعِيّ .
قُلْتُ : وقَدْ سَبَقَ في " جلحط " هذا البحث بِعَيْنِهِ ، وفِيهِ نَقَلَ ابنُ دُرَيْدٍ أَرْضٌ جِلْحِطاء ، بالحاء والطاءِ ، نَقْلاً عن سِيبَوَيْه ، قالَ : هكَذَا نَقَلَهُ وأَنا من الحَرْفِ أَوْجَرُ ، لأَنِّي سَمِعْتُ ابنَ أَخِي الأَصْمَعِيّ يَقُول : بالحَاءِ والظّاءِ المُعْجَمَة ، وسأَلْتُه فقالَ : هكَذَا رَأَيْتُ في كِتَابِ عَمِّي فَخِفْتُ أَنْ لا يَكُونَ سَمِعَهُ . ومَرَّ أَيْضَاً عن ابنِ عَبّادٍ : جِلْخِطاء بالخَاءِ المُعْجَمَة ، وهكَذَا في نُسْخَةِ الجَمْهَرَة بِخَطِّ أَبِي سَهْلٍ ، فراجِعْهُ وتَأَمَّلْ .
[ جلخظ ] : كالجِلْخَاظِ ، بالكَسْرِ ، وبالخَاءِ المُعْجَمَة ، وقَدْ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وهو في نَوادِرِ الأَعْرَابِ . هكَذَا ، ونَصُّه : جِلْظاءٌ مِنَ الأَرْضِ ، وجِلْخاظٌ ، وجلْذَاء وجِلْذَانٌ كالجِلْخِظِ ، كزِبْرِجٍ ( 2 ) . والجِلْخِظاءِ أَو الصَّوابُ بالمُهْمَلَة ، كما قالَهُ الأَزْهَرِيّ .
[ جلظ ] : جِلْظَاءٌ مِنَ الأَرْضِ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : أَي الأَرْضُ الغَلِيظَةُ كما نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، ونَقَلَه صاحب اللِّسان في تَرْكِيب جلحظ ( 3 ) استِطْراداً عن نَوادِرِ الأَعراب .
والجِلْوَاظُ ، بالكَسْر : سَيْفُ عامِرِ بْنِ الطُّفَيْل ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ ، قال : وهو القائِلُ فِيه يَوْمَ الرَّقمِ :
ثَأَرتُ غَدَاةَ فارَقَنِي عَقيلٌ * ولم يُدرك به الثَّأْرُ المُنيمُ
وتَحْتي الوَحْفُ ، والجِلواظُ سَيْفِي * فَكَيَفَّ يَمَلُّ من لَوْمِي المُلِيمُ
واجْلَوَّظَ البَعِيرُ ، كاعْلَوَّط : اسْتَمَرَّ على سَيْرِهِ واسْتَقَام ، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ ، وفي بَعْض النُّسخ : اسْتَمِدَّ .
[ جلفظ ] : الجِلْفَاظُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقال الأَزْهَرِيُّ : هو مُصْلِحُ السُّفُن بالخُيُوطِ والخِرَقِ والتَّقْيِيرِ ، وبه يُرْوَى الحَدِيث وجَلْفَظَها الجِلْفَاظُ ، وفِعْلُهُ الجَلْفَظَةُ ، وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ فِيه في حَرْفِ الطاءِ مَشْروحاً ، والحَدِيثُ رُوِيَ بالوَجْهَيْن ، فراجِعْهُ .
[ جلمظ ] : الجِلْماظُ ، بالكَسْرِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ . وقال أَبُو عَمْرٍو : هُوَ الرَّجُلُ الشَّهْوانُ لِكُلِّ شَيْءٍ ، كما في اللّسانِ والعُبَاب .
[ جلنظ ] : الجَلَنْظَى ، كحَبَنْطَى : الغَلِيظُ المَنْكِبَيْن ، عن ابن عَبّادٍ .
هامش
( 1 ) في اللسان : عبد الرحيم .
( 2 ) قوله : " كالجلخاظ بالخاء كالجلخظ كزبرخ " كذا في القاموس وبهامشه عن نسخة أخرى ورد فيها : هذه العبارة مضروب عليها بنسخة المؤلف وبدلها هذه : كالجلخظ بالخاء والجلخظاء .
( 3 ) في المطبوعة الكويتية : " جلخظ " تصحيف .