وقال اللَّيْثُ : نَعْجَةٌ هِرْطَةٌ ، وهي المَهْزُولَةُ لا يُنْتَفَعُ بِلَحْمِهَا غُثُوثَةً .
وهي ، أَي الهِرْطَةُ مِنَ الرّجالِ : الأَحْمَقُ الجَبَانُ الضَّعِيفُ ، عن ابنِ شُمَيْلٍ . قالَ الجَوْهَرِيُّ : ج أَي جَمْع الهِرْطَةِ هِرَطُ ، كقِرَبٍ في قِرْبَةٍ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الهَيْرَطُ ، كصَيْقَلٍ : الرِّخْوُ .
وتَهَارَطَا : تَشَاتَمَا ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
هرِطَ الرَّجُلُ ، كفَرِحَ ، إِذا اسْتَرْخَى لَحْمُهُ بَعْدَ صَلابَةٍ من عِلَّة أَو فَزَعٍ . وقال غَيْرُهُ : الهَرْطُ ، بالفَتْحِ : أَكْلُكَ الطَّعَامَ ولا تَشْبَعُ .
والهِرْط ، بالكَسْرِ : الكَثِيرُ من النّاسِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ .
* ومما يستدرك عليه :
[ هربط ] : هِرْبِيط ، كإِزْمِيلٍ : قَرْيَةٌ بِمِصْرَ مِنْ أَعْمَالِ الشَّرْقِيِّةِ ، أَو هي بالضَّمِّ .
[ هرمط ] هَرْمَطَ عِرْضَهُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : أَيْ وَقَعَ فِيهِ ، مِثْلُ هَرَط وهَرْطَمَ ، هكذا في رُبَاعِيِّ التَّهْذِيبِ . قال الصّاغَانِيُّ ( 1 ) : ذكرَه ابنُ دُرَيْدٍ والأَزْهِرِيّ في الرُّباعِيّ . والمِيمُ عِنْدِي زائِدَةٌ ، وحَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ في الثُّلاثِيّ .
[ هطط ] : الهُطُطُ ، بضَمَّتَيْن ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : هم الهَلْكَى مِنَ النّاسِ .
قالَ والأَهَطُّ : الجَملُ المَشَّاءُ ( 2 ) الصَّبُورُ عَلَيْهِ ، وهِيَ هَطَاءُ .
والهُطَاهِطُ ، كعُلابِطٍ : الفَرَسُ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابْنِ عَبّادٍ .
والهَطْهَطَة : صَوْتُهَا ، وأَيْضاً : سُرْعَةُ المَشْيِ والعَمَلِ . وفي اللِّسَانِ : الهَطْهَطَةُ : السُّرْعَةُ فِيمَا أُخِذَ فِيهِ مِنْ عَمَلٍ ، مَشْيٍ أَو غَيْرِه ، زَعَمُوا ( 3 ) .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
المُهَطْهِطَةُ : اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ من الخَيْلِ .
[ هقط ] : هِقِطْ ، بكَسْرِ الهاءِ والقَافِ مَبْنِيَّةً على السُّكُون ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ المُبَرّد وَحْدَهُ : هو زَجْرٌ للفَرَسِ ، وأَنْشَدَ :
لَمَّا سَمِعْتُ خَيْلَهُمْ هِقِطِّ * عَلِمْتُ أِنَّ فارِساً مُحْتَطِّي ( 4 )
كَذا في اللِّسَان . وأَنْشَدَه الخارْزَنِجِيّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ :
* أَيْقَنْتُ أَنَّ فارِساً مُحْتَطِّي *
أَي يَحُطُّنِي عَنْ سَرْجِي . ورَوَاهُ حِقِطّ ، بالحَاءِ بَدَلَ الهاءِ .
والهَقَطُ ، مُحَرَّكَةً : سُرْعَةُ المَشْيِ ، لُغَةٌ يمَانِيَةٌ ، نَقَلَهُ الخارْزَنْجِيّ .
وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الطَّهْقُ : لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ ، وهو سُرْعَةُ المَشْيِ زَعَمُوا ، والهَقْطُ ، أَيْضاً . قالَ : وأَحْسبُ أَنَّ قَوْلَهمْ للفَرَسِ إِذا اسْتَعجَلُوهُ : هِقِطْ ، مِنْ هذا .
[ هلط ] : الهَالِطُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ : الهَالِطُ : المُسْتَرْخِي البَطْنِ .
والهاطِلُ : ( 5 ) الزَّرْعُ المُلْتَفُّ ، هكَذَا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ ، وقَدْ وَهِمَ المُصَنِّفُ فجَعَلَ الزَّرْعَ المُلْتَفَّ مِنْ مَعْنَى الهَالِطِ ، وإِنَّمَا هُو الهَاطِلُ ، مَقْلُوبُه ، وقَدْ وَقَعَ لَهُ مِثْلُ ذلِكَ في ور ش فليُتَنَبَّهْ لِذلِكَ . وهَلْطَةٌ مِنْ خَيْرٍ ، ولَهْطَةٌ مِنْ خَبَرٍ بمَعْنىً واحدٍ ، وهو الَّذِي تَسْمَعهُ ولَمْ تُصَدِّقْه ولَمْ تُكَذِّبْهُ .
[ هلمط ] : هَلْمَطَهُ هَلْمَطَةً ، أَهْمَلَهَ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ والصّاغَانِيُّ . وقَالَ ابنُ القَطَّاعِ : أَي أَخَذَهُ ، أَوْ جَمَعَهُ ، وهكَذَا وُجِدَ في بَعْضِ نُسَخ الجَمْهَرَة أَيْضاً .
[ همط ] : هَمَطَ يَهْمِطُ ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ : ظَلَمَ وخَبَطَ ،
هامش
( 1 ) التكملة مادة هرط .
( 2 ) في التكملة واللسان : الجمل الكثير المشي .
( 3 ) لفظة " زعموا " ليست في اللسان .
( 4 ) في الكامل للمبرد 1 / 358 " مخط " وبهامشه : " قال الفراء هقط بالكسر والفتح " وعلى ضبط الكامل باسكان الروي فإن المشطورين مختلا الوزن .
( 5 ) كذا بالأصل واللسان ، ومقتضى سياق القاموس والهالط ، وقد نبه إلى عبارته الشارح وخطأه .