[ نفط ] : النِّفْطُ ، بالكَسْرِ ، وقدْ يُفْتَحُ ، أَو الفَتْحُ خَطَأٌ ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ ، وأَنْشَدَ :
كأَنَّ بَيْنَ إِبْطِها والإِبْطِ * ثَوْباً مِنَ الثُّومِ ثَوَى في نِفْطِ
وفي الصّحاح : والكَسْرُ أَفْصَحُ : م قال الجَوْهَرِيُّ : دُهْنٌ . وقال ابنُ سِيدَهُ : الَّذِي تُطْلَى به الإِبِلُ للجَرَبِ والدَّبَرِ والقِرْدَانِ ، وهو دُونَ الكُحَيْل .
ورَوَى أَبُو حَنِيفَةَ أَنَّ النِّفْطَ هو الكُحَيْل .
قال أَبُو عُبَيْدٍ : النِّفْطُ عامَّةُ القَطِرانِ ، ورَدَّ عَلَيْه ذلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ . قالَ : وقَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ فاسِدٌ . قال : والنِّفْطُ : حُلابَةُ جَبَلٍ في قَعْرِ بِئْرٍ تُوقَدُ به النّارُ . انْتَهَى . وأَحْسَنُهُ الأَبْيَضُ مُحَلِّلٌ مُذِيبٌ مُفَتَّحٌ للسُّدَدِ والمَغصِ ، قَتَّالٌ للدِّيدانِ الكائِنَةِ في الفَرْجِ احْتِمالاً في فُرْزَجَةٍ ، كما ذَكَرهُ الأَطِبّاءُ .
والنَّفَّاطَةُ ، مُشَدَّدَةً : مَوْضِعٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ النِّفْطُ . وضَرْبٌ من السُّرْج يُسْتَصْبَح بهِ ، وفي التَّهْذِيب : بها . وقال غَيْرُهُ : ضَرْبٌ من السُّرُجِ يُرْمَى بِهَا بالنّفْطِ ويُخَفَّفُ فِيهِمَا ، والتَّشْدِيدُ أَعْرَفُ .
والنَّفَّاطَةُ أَيْضاً : أَداةٌ تُعْمَلُ من النُّحاسِ يُرْمَى فِيها بالنَّفْطِ والنَّارِ .
والنَّفْطَةُ ، بالفَتْحِ ، ويُكْسَر ، والنَّفِطَةُ ، كفَرِحَةٍ : الجُدَرِيُّ . نَقَلَ الصّاغَانِيُّ الُّلغَاتِ الثَّلاثَةَ ( 1 ) .
وقال الزَّمَخْشَرِيّ : النَّفْطُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ : الجُدَرِيُّ يَكُونُ بالصِّبْيَانِ والغَنَمِ .
والبَثْرَةُ قال اللَّيْثُ : النَّفْطَةُ : بَثْرَةٌ تَخْرُجُ في اليَدِ مِنَ العَمَلِ مَلأَى مَاءً .
وكَفٌّ نَفِيطَةٌ ، ومَنْفُوطَةٌ ، ونَافِطَةٌ ، قال ابْنُ سِيدَه : كَذَا حَكَى أَهْلُ اللُّغَةِ : مَنْفُوطَة ، ولا وَجْهَ لَهُ عِنْدِي ، لأَنَّهُ مِنْ أَنْفَطَها العَمَلُ .
وقد نَفِطَتْ يَدُهُ كَفَرِحَ نَفْطاً ، بالفَتْحِ ، ونَفَطاً ، بالتَّحْرِيك ، ونَفِيطاً ، كأَمِيرٍ : قَرِحَتْ عَمَلاً أَوْ مَجِلَتْ ، وهذَا في الصّحاح .
واقْتَصَرَ في المَصَادِرِ على الأَخِيرَيْنِ .
وقَدْ أَنْفَطَهَا العَمَلُ ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه والزَّمَخْشرِيّ .
وفي الصّحاح : النَّفَطُ بالتَّحْرِيكِ المَجْلُ ، وقال غَيْرُهُ : هُوَ ما يُصِيبُ اليَدَ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ .
وقال أَبو زَيْدٍ : إِذا كانَ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ ماءٌ قِيلَ نَفِطَتْ تَنْفَطُ نَفَطاً ونَفِيطاً .
ومِنَ المَجَازِ : نَفَطَ يَنْفِطُ ، أَيْ غَضِبَ ، أَو احْتَرَقَ غَضَباً ، كتَنَفَّطَ . وإِنَّ فُلاناً لَيَنْفِطُ غَضَباً ، أَي يَتَحَرَّقُ ( 2 ) ، مِثْلُ يَنْفِتُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
ونَفَطَتِ العَنْزُ نَفِيطاً : نَثَرَتْ بِأَنْفِهَا ، وهو من حَدِّ ضَرَبَ ، كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي الدُّقَيْشِ ، وزادَ غَيْرُهُ في مَصَادِرِه نَفْطاً ، بالفَتحِ أيْضاً ، أَوْ عَطَسَتْ ، عن ابْن الأَعْرَابِيّ .
ونَفَطَتِ القِدْرُ تَنْفِطُ نَفِيطاً : غَلَتْ ، وتَبَجَّسَتْ ، لُغَةٌ في تَنْفِتُ ، كما في الصّحاحِ . وزاد غَيْرُهُ : فصارَت تَرْمِي بمِثلِ السِّهَامِ .
ونَفَطَ الصَّبِيُّ ، هكذا في سائِر النُّسَخِ وهُوَ غَلَطٌ ، صَوَابُهُ الظَّبْيُ ، يَنْفِطُ نَفِيطاً : صَوَّتَ كما في اللِّسَان والتَّكْمِلَة .
ونَفَطَ فُلانٌ : تَكَلَّمَ بِمَا لا يُفْهَمُ ، كأَنَّهُ من غَضَبِهِ .
ونَفَطَت اسْتُه : فَقَعَتْ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، أَي حَبَقَتْ .
ويُقالُ في المَثَلِ : مَالَهُ عَافِطةٌ ولا نَافِطَةٌ ، اخْتُلِفَ فِيهِ ، فِقِيلَ : العَافِطَةُ : الضّائِنَةُ ، والنَّافِطَةُ : الماعِزَةُ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ .
أَوْ العَافِطَةُ : المَاعِزَةُ إِذا عَطَسَت والنافِطَةُ إِتْبَاعٌ للعَافِطَةِ ، والمَعْنَى : مالَهُ شَيْءٌ . وقِيلَ : العَفْطُ : الضَّرْطُ .
والنَّفْطُ : العُطَاسُ ، فالعَافِطَةُ من دُبُرِهَا ، والنافِطَةُ من أَنْفِهَا .
وقِيلَ : النَّافِطَةُ : الَّتِي تَنْفِطُ ببَوْلِهَا ، أَي تَدْفَعُهُ دَفْعاً .
وقال أُبو الدُّقَيْشِ : العَافِطَةُ : النَّعْجَة ، والنافِطَةُ : العَنْزُ . وقال غَيْرُهُ : العَافِطَة : الأَمَةُ . والنافِطَةُ : الشَّاةُ .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل " الثلاثة " . [ الصواب : الثلاث ] .
( 2 ) في اللسان : يتحرك .