ويُخَفُّ إِلَيْهِ ويُؤْثَرُ فِعْلُه ( 1 ) . وفي حَدِيث عُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْه : باَيَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى المَنْشَطِ والمَكْرَهِ وهو مَصْدرٌ بمَعْنَى النَّشَاطِ .
ويُقَالُ : سَمِنَ بأَنْشِطَةِ الكَلإِ ، أَي بعُقْدَتِه وإِحْكَامِهِ إِيّاه ، وهُوَ مِنْ أُنْشُوطَةِ العُقْدَةِ .
ونَشَطَتِ الإِبلُ تَنْشَطُ نَشْطاً : مَضَتْ عَلَى هُدًى أَوْ غَيْرِ هُدًى . ويُقَالُ للنَّاقَةِ : حَسُنَ ما نَشَطَت السَّيْرَ ، يَعْنِي سَدْوَ يَدَيْهَا في سَيْرِها .
ويُقَالُ لِلآخِذِ بِسُرْعَةٍ في أَيِّ عَمَلٍ كانَ ، ولِلْمَرِيضِ إِذا بَرَأَ ، وللمَغْشِيِّ عَلَيْه إِذا أَفاقَ وللمُرْسَلِ في أَمْرٍ يُسْرِعُ فِيهِ عَزِيمَتَهُ - : كأَنَّما أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ . ونَشِطَ أَي حُلَّ . وفي حَدِيثِ السِّحْرِ : فكَأَنَّمَا أُنْشِطَ من عِقالٍ ، أي حُلَّ . قال ابنُ الأَثِيرِ : وكَثِيراً ما يَجِيءُ في الرِّوَايَة كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، وليس بصَحِيحٍ .
وانْتَشَطَ الشَّيْءَ : جَذَبَهُ .
ونَشَطَهُ في جَنْبِهِ يَنْشُطُه نَشْطاً : طَعَنَهُ . وقِيلَ : النَّشْط : [ الطَّعْن ] ( 2 ) أَيّاً كانَ من الجَسَدِ .
ونَشَطَتْه شَعُوبُ ، أي أَهْلَكَتْه ، وهو مَجازٌ .
ونَشَّطْتُ الإِبلَ تَنْشِيطاً ، إِذا كانَتْ مَمْنُوعَةً من المَرْعَى فَأَرْسَلْتَها تَرْعَى ، وقالُوا : أَصْلُها من أُنْشُوطَةِ الحَبْلِ . قال أَبُو النَّجْمِ :
نَشَّطَهَا ذُو لِمَّةٍ لَمْ تُغْسَلِ ( 3 ) * صُلْبُ العَصَا جَافٍ عَنِ التَّغَزُّلِ
أَي أَرْسَلَهَا إلى مَرْعَاهَا بَعْدَما شَرِبَتْ والهُمُومُ تَنْشِطُ بِصَاحِبِها ، أَي تَخْرُجُ . قال هِمْيَانُ :
أَمْسَتْ هُمُومِي تَنْشِط النَّواشِطَا ( 4 ) * الشَّأْمَ بِي طَوْراً وطَوْراً وَاسِطا
هكذا أَنْشَدَهُ الجَوْهَرِيّ .
والمِنْشَطُ ، كمِنْبَرٍ : الكَثِيرُ النَّشَاطِ . وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ يَصِفُ بَعِيراً :
* مُنْسَرِحٍ سَدْوَ اليَدَيْنِ مِنْشَطُهْ *
وقالَ رُؤْبَةُ :
يَنْضُو ( 5 ) المَطَايَا عَنَقُ المُسَمَّطِ * برِجِلٍ طالَتْ وبَوْعٍ مِنْشَطِ
ورَجُلٌ مُنَشِّط ، كمُحَدِّثٍ : نَزَل عن دَابَّتِهِ من طُولِ الرُّكوبِ ، عن أَبي زَيْدٍ ، كمُتَنَشِّطٍ . وانْتَشَطَتْهُ الحَيَّةُ كأَنْشَطَتْهُ ، وهذِهِ نَشْطَةٌ مُنْكَرَةٌ .
ومن سَجَعَاتِ الأَسَاس : رُبَّ نَقْطَةٍ بسِنِّ قَلَم ، شَرٌّ مِنْ نَشْطَةٍ بِنَابِ أَرْقَم .
[ نطط ] : النَّطُّ : الشَّدُّ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ . يُقَالُ : نَطَّهُ ، وناطَهُ نَوْطاً .
والنَّطُّ : المَدُّ ، يُقَالُ : نَطَّهُ يَنُطُّه نَطّاً ، أَي مَدَّهُ ، وقيلَ : شَدَّهُ .
والنَّطِيطُ كَأَمِيرٍ : الفِرَارُ ، وقَدْ نَطَّ يَنِطُّ نَطِيطاً : فَرَّ .
والنَّطِيطُ : البَعِيدُ وَهِيَ بِهَاءٍ . يُقَالُ : أَرْضٌ نَطِيطَةٌ ، أَيْ بَعِيدَةٌ .
والأَنَطُّ : السَّفَر البَعِيدُ ، ج : نُطُطٌ ، بضَمَّتَيْن ، وهي الأَسْفَارُ البَعِيدَةُ ، نَقَلهُ ابْن الأَعْرَابِيّ .
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : النَّطَّاط ، كشَدَّادٍ : المِهْذَار الكَثِيرُ الكَلامِ والهَذْرِ . قال ابنُ أَحْمَرَ :
ولا تَحْسَبَنِّي ( 6 ) مُسْتَعِدّاً لِنَفْرَةٍ * وإِنْ كُنْتَ نَطَّاطاً كَثِيرَ المَجَاهِل
وقد نَطَّ يَنِطُّ نَطِيطاً .
والنّطْنطُ ، كفَدْفَدٍ ، وفُلْفُلٍ ، وسَلْسَالٍ : الرَّجُلُ الطَّوِيلُ المَدِيدُ القامَةِ ، اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الأَخِيرَةِ . وقال : ج : نَطانِطُ ، ومِنْهُ الحَدِيثُ ما فَعَلَ النَّفَرُ الحُمْرُ النَّطَانِطُ ، أَي الطِّوال ، ويُرْوَى : الثِّطَاطُ ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِهِ .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : نَطْنَطَ الرَّجُلُ : بَاعَدَ سَفَرَهُ .
هامش
( 1 ) ضبطت العبارة في النهاية واللسان بالبناء للمعلوم .
( 2 ) زيادة عن اللسان .
( 3 ) في التهذيب واللسان : لم تقمل .
( 4 ) في التهذيب والصحاح واللسان : المناشطا .
( 5 ) عن الديوان وبالأصل " ينضى " .
( 6 ) اللسان برواية : فلا تحسبني .