ويروي هذا البيت :
من واسط وتربع القلاما * يا ثلط حامضة تربع ماسطا
والمَسِيطُ ، كَأَمِيرٍ : الماءُ الكَدِرُ يَبْقَى في الحَوْضِ ، كالمَسِيطَةِ ، كما في الصّحاح ، وأَنْشَدَ للرّاجِزِ :
يَشْرَبْنَ ماءَ الأَجْنِ والضَّغِيطِ ( 1 ) * ولا يَعَفْنَ كَدَرَ المَسِيطِ
وقال أَبو زَيْدٍ : الضَّغِيطُ : الرَّكِيَّة تَكُونُ إِلى جَنْبِهَا رَكِيَّةٌ أُخْرَى فتَحْمَأُ وتَنْدَفِنُ فيُنْتِنُ ماؤُهَا إِلى مَاءِ العَذْبَةِ فَيُفْسِدَه ، فتِلْكَ الضَّغِيطُ والمَسِيطُ .
والمَسِيطُ : الطِّينُ ، عن كُرَاع ، قال ابنُ شُمَيْلٍ : كُنْتُ أَمْشِي مع أَعْرَابِيّ في الطِّينِ ، فقال : هذا المَسِيطُ ، يَعْنِي الطِّينَ .
وعَنِ ابنِ الأَعْرَابِيّ : المَسِيطُ فَحْلٌ لا يُفْلِحُ ، وكَذلِكَ المَلِيخُ ، والدّهِينُ .
والمَسِيطَةُ بهَاءٍ : البِئْرُ العَذْبَةُ يَسِيلُ إِلَيْهَا مَاءُ البِئْر الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها .
وقال أَبُو عَمْرٍو : المَسِيطَةُ : الماءُ يَجْرِي بَيْنَ الحَوْضِ والبِئْرِ فيُنْتِنُ ، وأَنْشدَ :
ولاطَحَتْهُ حَمْأَةٌ مَطائطُ * يَمُدُّها مِنْ رِجْرِجٍ مَسَائطُ
وقال أَبُو الغَمْرِ : الوَادِي السائلُ بمَاءٍ قَلِيلٍ مَسِيطَةٌ ، حَكاهُ عنه يَعْقُوبُ ، ونَصُّه : بسَيْلٍ صَغِيرٍ ، كما في الصّحاح وأَقَلُّ من ذلِكَ مُسَيِّطَةٌ ، مُصَغَّراً ، ونَصُّ الصّحاح : وأَصْغَرُ مِنْ ذلِك [ مُسَيِّطةٌ ] ( 2 ) .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
المَسِيطَةُ ، كسَفِينَةٍ : ما يَخْرُجُ من رَحِمِ النّاقَةِ من القَذَى إِذا مُسِطَتْ .
[ مشط ] : المشْطُ مُثَلَّثَة الأَوّلِ ، وحَكَى جَمَاعَةٌ التَّثْلِيثَ في شِينِهِ أَيْضاً ، كما نَقَلَهُ شَيْخُنَا عن شُرُوح الشِّفَاءِ ، قالَ : وعِنْدِي فيه نَظَرٌ ، وأَنْكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ المِشْطَ ، بالكَسْرِ ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الضَّمِّ وهو أَفْصَحُ لُغَاتِهِ . ومن لُغاتِه : المَشِطُ ككَتِفٍ ، وقال الكِسَائيّ : المُشُطُ ، مِثَالُ عُنُقٍ .
وعن أَبِي الهَيْثَمِ وَحْدَهُ : المُشُطُّ ، مِثالُ عُتُلٍّ ، وأَنْشَدَ :
قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُنِي غَنِيّاً عَنْكُمُ * إِنَّ الغَنِيَّ عَنِ المُشُطِّ الأَقْرَعُ
وقال ابنُ بَرّيّ : ومن أَسْمائهِ المِمْشَطُ ، مِثَالُ مِنْبَرٍ والمِكَدُّ ، والمِرْجَلُ ، والمِسْرَحُ ، والمِشْقَا ، بالقَصْرِ والمَدِّ والنَّحِيتُ ، والمُفَرَّجُ ، كُلُّ ذلِكَ آلَةٌ يُمْتَشَطُ أَيْ يُسَرَّح بِهَا الشَّعرُ .
ج : أَمْشَاطَ ، كعُنُقٍ ، وأَعْنَاقٍ ، وقُفْلٍ وأَقْفَالٍ ، وكَتِفٍ وأَكْتَافٍ ، ومِشَاطٌ ، بالكَسْرِ ، مِثْلُ سُلُبٍ وسِلاَبٍ . أَنْشَد ابنُ بَرّيّ لسَعِيد بنِ عَبْد الرَّحْمنِ بنِ حَسّان :
قَدْ كُنْتُ أَغْنَى ذِي غِنَىً عَنْكُمْ كَما * أَغْنَى الرِّجالِ عن المِشَاطِ الأَقْرَعُ
قلتُ : وقال المُتَنَخِّلُ :
كأَنَّ على مفَارِقِهِ نَسِيلاً * مِنَ الكَتّانِ يُنْزَعُ بالمِشَاطِ
والمُشْطُ بالضَّمِّ : مِنْسَجٌ يُنْسَجُ بِهِ مَنْصُوباً . يُقَالُ : ضَرَبَ النَّاسِجُ بِمُشْطِهِ ( 3 ) وأَمْشَاطِهِ ، وهوَ مَجازٌ .
والمُشْطُ : نَبْتٌ صَغِيرٌ ، ويُقَالُ له مُشْطُ الذِّئْبِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، ولَيْس فيه الواو ، زاد في اللسان : له جِرَاءٌ كجِرَاءِ القِثّاءِ .
وفي التَّهْذِيب والصّحاح : المُشْطُ : سُلاَمَيَاتُ ظَهْرِ القَدَمِ ، وهي العِظَامُ الرِّقَاقُ المُفْتَرِشَةُ على القَدَمِ دُونَ الأَصَابِعِ ، يُقَالُ : انْكَسَرَ مُشْطُ قَدَمِهِ ، وقامُوا عَلَى أَمْشَاطِ أَرْجُلِهِم ، وهو مَجازٌ .
والمُشْطُ من الكَتِفِ : عَظْمٌ عَرِيضٌ ، كما في الصّحاحِ . وفي التَّهْذِيب : ومُشْطُ الكَتِفِ : اللَّحْمُ العَرِيضُ .
والمُشْطُ : سِمَةٌ للإِبِلِ على صُورَةِ المُشْطِ . قال أَبُو
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان :
. . . الآجن الضغيط
( 2 ) زيادة عن التهذيب والصحاح .
( 3 ) في الأساس : بمشطه ومشطه وبمشطه وبأمشاطه يعني مثلت الميم .