ومَخَطَهُ مَخْطاً : نَزَعَ ومَدّ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . يُقَال : أمْخَطْ ( 1 ) في القَوْسِ .
ومن المَجَازِ : مَخَطَ الفَحْلُ النّاقَةَ مْخَطُها مَخْطاً ، إِذا أَلَحَّ عَلَيْهَا في الضِّرابِ ، وهُوَ من المَخْطِ بمَعْنَى السَّيَلانِ ، لأَنَّهُ بِكَثْرَةِ ضِرَابِه يَسْتَخْرِجُ ما فِي رَحِمِ النّاقَةِ من ماءٍ وغَيْرِه .
ومَخَطَ المُخَاطَ : رَمَاهُ من أَنْفِهِ ، وهو أَي المُخَاطُ : السّائلُ من الأَنْفِ كاللُّعَابِ من الفَمِ .
ومن المَجَازِ : هذِه النَّاقَةُ إِنّما مَخَطَها بَنُو فُلانٍ ، أَي نُتِجَتْ عِنْدَهُمْ ، وأَصْلُ ذلِكَ أَنَّ الحُوَارَ إِذا فَارَقَ النَّاقَةَ مَسَحَ النّاتِجُ عَنْهُ غِرْسَهُ ، بِالكَسْرِ : ما يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ ، كَأَنَّهُ مُخَاطٌ ، وَمَا عَلَى وَجْهِ الفَصِيلِ ساعَةَ يُولَدُ ، فَذلِكَ المَخْطُ ، ثمّ قِيلَ للنّاتِجِ : ماخِطٌ ، قال ذُو الرُّمَّةِ :
إذا الهُمُومُ حَماكَ النَّوْمَ طارِقُها * وحانَ مِنْ ضَيْفِها هَمٌّ وتَسْهِيدُ
فَانْمِ القُتُودَ عَلَى عَيْرانَةٍ أُجُدٍ * مَهْرِيَّةٍ مَخَطَتْهَا غِرْسَها العِيدُ
ويُرْوَى عَيْرانَةٍ حَرَجٍ . والعِيدُ : قَوْمٌ من بَنِي عُقَيْلٍ تُنْسَبُ إِلَيْهِمُ النَّجائِبُ .
والمَخْطُ : الثَّوْبُ القَصِيرُ ، صَوابُه : البُرْدُ القَصِيرُ ، فإِنَّ الَّذِي رُوِيَ بُرْدٌ مَخْطٌ ، ووَخْطٌ ، أَيْ قَصِيرٌ كما في اللِّسانِ والتَّكْمِلَة .
والمَخْطُ : الرَّمَادُ . وما أُلْقِيَ من جِعَالِ القِدْرِ .
والمَخْطُ : السَّيْرُ السَّرِيعُ ، كالوَخْطِ . يُقَالُ : سَيْرٌ مَخْطٌ ووَخْطٌ ( 2 ) .
ومِنَ المَجَازِ : المَخْطُ : شَبَهُ الوَلَدِ بِأَبِيهِ . قال ابْن الأَعْرَابِيّ : تَقُولُ العَرَبُ : كأَنَّمَا مَخَطَهُ مَخْطاً . والمُخَاطَةُ ، كثُمَامَةٍ عن أَبِي عُبَيْدَةَ ، وبَعْضُ أَهْلِ اليَمَنَ يُسَمِّيهِ المُخَّيْطَ ، مِثْل جَمَّيْزٍ وقُبَّيْطٍ ، قالَهُ الصّاغَانِيّ . قُلْتُ : وكَذا أَهْلَ مِصْرَ : شَجَرٌ يُثْمِرَ ثَمَراً لَزِجاً يُؤْكَلُ ( 3 ) ، فارِسِيَّتُهُ السِّبِسْتَان ، والسِّبِسْتَان : أَطْباءُ الكَلْبَةِ ، شُبِّهَتْ بها ، وقد أَهْمَلَ المُصَنِّفُ ذِكْرَ السِّبِسْتَان في مَوْضِعِهِ ، ونَبَّهْنَا عَلَيْه هُنَاكَ .
ومِنَ المَجَازِ : سالَ مُخَاطٌ الشَّيْطَانِ ، وهُوَ الَّذِي يَتَرَاءَى في عَيْنِ الشَّمْسِ لِلنّاظِرِ في الهَوَاءِ بالهاجِرَةِ ويُقَالُ له أَيْضاً : مُخَاطُ الشَّمْسِ ، كُلُّ ذلِكَ سُمِعَ عن العَرَبِ ، وقد ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ في خيط مع قَوْلِهِ : خَيْطُ باطِلٍ . فَما أَغْنَى ذلِكَ عن إِعَادَة ذِكْرِهِ في هذا المَوْضع .
وامْتَخَطَ الرَّجُلُ امْتِخاطاً : اسْتَنْثَرَ ، كتَمَخَّطَ تَمَخُّطاً ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
ورُبَّمَا قالُوا : امْتَخَطَ ما فِي يَدِهِ ، أَيْ نَزَعَهُ واخْتَلَسَهُ ، كما في الصّحاحِ ، وفي اللِّسَان : اخْتَطَفَهُ ، وهو مَجَازٌ ، كما في الأَسَاسِ .
والتَّمْخِيطُ : أَنْ يَمْسَحَ الرَّاعِي مِنْ أَنْفٍ السَّخْلَةِ ما عَلَيْه ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ .
وقال اللَّيْثُ : المَخِطُ ككَتِفٍ : السَّيِّدُ الكَرِيمُ ، ج : أَمْخَاطٌ ، وفي اللِّسَان : مَخِطُونَ .
وأَمْخَطَ السَّهْمَ إِمْخَاطاً : أَنْفَذَهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وهو مَجَازٌ . يُقَال : رَمَاهُ بِسَهْمٍ فأَمْخَطَهُ من الرَّمِيَّةِ ، أَيْ أَمْرَقَهُ ، كما في الأَسَاس .
وتَمَخَّطَ الرَّجُلُ : اضْطَرَبَ في مَشْيهِ ، فَصَارَ يَسْقُطُ مَرَّةً ، وَيَتَحَامَلُ أُخْرَى . ومِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ :
قَدْ رابَنَا مِنْ شَيْخِنا تَمَخُّطُهْ * أَصْبَحَ قَدْ زَايَلَهُ تَخَبُّطُهْ
نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
المَخْطُ : السَّيَلان والخُرُوجُ ، هذا هو الأَصْلُ ، وبه سُمِّيَ المُخَاطُ ، وجَمْعُ المُخَاطِ : أَمْخِطَةٌ ، لا غَيْرُ .
وفَحْلٌ مِخْطُ ضِرَابٍ : يَأْخُذُ رِجْلَ النَّاقَةِ ويَضْرِبُ بِهَا
هامش
( 1 ) ضبطت عن الصحاح ، وفي اللسان : مخط في القوس .
( 2 ) زيد في التهذيب واللسان والتكملة : شديد سريع .
( 3 ) في التكملة : ثمرا حلوا لزجا يؤكل .