* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
الّلاهِطُ : الذِي يَرُشُّ بابَ دَارِه ويُنَظِّفُه عن ابْن الأَعْرَابِيِّ . قلتُ : وهو لغةٌ في الّلاحِطِ .
ولَهَطَ الشَّيْءَ بالماءِ : ضَرَبَه بهِ ، عنه أَيْضاً . وقال ابنُ القَطّاعِ : لَهَطَتِ المَرْأَةُ فَرْجَهَا ، كأَلْهَطَتْ ومِثلُه في الِّلسّان .
فصل الميم مع الطاء
[ مأط ] : امْتَلأَ فُلانٌ فَمَا يَجِدُ مَئطاً ، ككَتِف وكَيِّس ، أَي مَزِيداً ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيّ في التَّكْمِلَةِ وصاحِبُ اللِّسَان ، وأَوْرَدَه في العُبَاب هكَذا ، وهو عن كُراع في المُجَرَّدِ ، وسَيَأْتِي للمُصَنِّفِ في م ي ط ، المَيْطُ بمَعْنَى المَزِيدِ . قال كُراع : امْتَلأَ حَتَّى ما يَجِدُ مَيْطاً ، أَي مَزِيداً .
[ مثط ] : المَثْطُ ، بالثَّاءِ المُثَلَّثَة ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ غَمْزُكَ الشَّيْءِ بِيَدِكَ عَلَى الأَرْضِ حَتَّى يَتَّطِدَ كالنَّثْطِ ، بالنُّونِ ، ولَيْسَ بِثَبَتٍ إلاَّ في لُغَاتٍ مَرْغُوبٍ عنها .
[ مجط ] : رَجُلٌ مَمَّجِطُ الخَلْقِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ . وقال ابنُ عَبّادٍ : وهو كالمُمغِطِ ، أَي مُسْتَرْخِيهِ في طُولٍ ، كما في التَّكْمِلَةِ والعُبَابِ .
[ مجرط ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ علَيْه :
مِجْرِيطَةُ ، بالكَسْرِ ( 1 ) : مَدِينَةٌ بالمَغْرِبِ ، ومنها الفَيْلَسُوف الماهِرُ المِجْرِيطِيّ ، مُؤَلِّ غايَة الحَكِيم وأَحَقّ النَّتِيجَتَيْنِ بالتَّقْدِيم ، ورَسائل إِخْوانِ الصَّفا وغَيْرهمَا . واسْمُه أَبُو القَاسِمِ مَسْلَمَةُ بنُ أَحْمَدَ بنِ القَاسِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ ، ذَكَرَهُ ابنُ بَشْكُوَالَ هكَذَا ، وتَوُفِّيَ سنة 353 ، وهُوَ من رُؤُوسِ الفَلاسِفَةِ ، أَنْكَرَ عَلَيْهِ ابنُ تَيْمِيَة . كَذا في فَتَاوَى ابنِ حَجَرٍ الصُّغْرَى ، وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في مرجط قَرِيباً ، والمَعْرُوفُ ما ذَكَرْناهُ .
[ مجسط ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
المَجَسْطِيّ ، بفَتْحِ المِيمِ والجِيمِ : اسْمٌ لِعْلمِ الهَيْئَةِ ، وبِهِ سُمِّيَ الكِتَابُ الَّذِي وَضَعَهُ بَطْلَيْمُوسُ الحَكِيمُ . ، وعُرِّبَ في زَمَنِ المَأْمَونِ .
[ محط ] : المَحْطُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : وهُوَ شَبِيهٌ بالمَخْطِ .
وقال غَيْرُهُ : عامٌ مَاحِطٌ ، أَيْ قَلِيلُ الغَيْثِ .
وقال الأَزْهَرِيُّ : وتَمْحِيطُ الوَتَرِ أَنْ تُمِرَّ عَلَيْهِ ، ونَصُّ التَّهْذِيبِ : أَنْ تُمِرَّهُ عَلَى الأَصَابِعَ لِتَصْلِحَهُ ، وفي الأَسَاسِ : لِتُمَلِّسَهُ .
والامْتِحاطُ : مِنْ عَدْو الإِبِلِ . كالرَّبَعَةِ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
والامْتِخاطُ : اسْتِلالُ السَّيْفِ ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ ، وكَذا انْتِزاعُ الرُّمْحِ . يُقَالُ : امْتَحَطَ سَيْفَه ، وامْتَحَط رُمْحُه .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
تَمْحِيطُ العَقَبِ : تَخْلِيصُهُ . ومَحَطَ الوَتَرَ والعَقَبَ يَمْحَطُهُ مَحْطاً ، كمَحَّطَهُ تَمْحِيطاً .
ومَحَطَ البَازِي رِيشَهُ يَمْحَطُهُ مَحْطاً كَأَنَّهُ يَدْهُنُه ( 2 ) .
وامْتَحَطَ البازِي ، ولا تَذْكُرِ الرِّيشَ ، كما تَقُولُ ادَّهَنَ .
ومَحَطَ المَرْأَةَ مَحْطاً : جامَعَها كمَطَحَها مَطْحاً ، نَقَلَهُ ابنُ القَطَّاعِ .
وقال النَّضْرُ : المُمَاحَطَةُ : شِدَّةُ سِنَانِ الجَمَلِ النّاقَةَ إِذا اسْتَناخَها لِيَضْرِبَها . يُقَالُ : سَانَّها ومَاحَطَها مِحَاطاً شَدِيداً حَتَّى ضَرَبَ بِهَا الأَرْضَ ، كما في اللِّسَانِ والأَسَاسِ والتَّكْمِلَة ، وسَيَأْتِي لِلْمُصَنِّف في " م خ ط " .
وأَمْحَطَ السَّهْمَ : أَنْفَذَهُ ، كأَمْخَطَهُ ، عن ابنِ القَطّاعِ .
[ مخط ] : مَخَطَ السَّهْمُ ، كمَنَعَ ، ونَصَرَ ، يَمْخَطُ ، ويَمْخُطُ ، مُخُوطاً ، بالضَّمِّ : نَفَذَ ، وفي الصّحاح : مَرَقَ ، وهو مَجَازٌ . ويُقَالُ : سَهْمٌ مَاخِطٌ ، أَيْ مَارِقٌ .
ومَخَطَ السَّيْفَ : سَلَّهُ من غِمْدِهِ ، كامَتَخَطَه ، وعَلَى الأَخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ ، وهو مَجَازٌ .
ومَخَطَ الجَمَلُ به : أَسْرَعَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
هامش
( 1 ) قيدها ياقوت : مجريط بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر الراء وياء ساكنة . . بلدة بالأندلس .
( 2 ) الأصل والتكملة ، وفي اللسان : " يذهبه " ولعله تصحيف .