الجَزُورِ ، فحِينَئِذ يُقَال : ارْفَعْ عنها كِشَاطَهَا لأَنْظُرَ إِلى لَحْمِهَا . قالَ وهذَا خاصٌّ بالجَزُورِ .
وفي الصّحاحِ : كَشَطْتُ البَعِيرَ كَشْطاً : نَزَعْتُ جِلْدَه ، ولا يُقَال : سَلَخْتُ ، لأَنَّ العَرَبَ لا تَقُول فِي البَعِيرِ إِلا كَشَطْتُه أَو جَلَدْتُه .
قال اللَّيْثُ : والكَشَطَةُ مُحَرَّكةً : أَرْبَابُ الجَزُورِ المَكْشُوطَةِ . وانْتَهَى أَعْرَابِيٌّ إِلى قَوْمٍ قد سَلَخُوا جَزُوراً وقد غَطُّوْها بكِشَاطِهَا ، فقال : من الكَشَطَةُ ؟ وهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَوْهِبَهم ، فقالَ بعضُ القُوْمِ : وِعَاءُ المَرامِي ومَثَابِتُ الأَقْرَانِ ، وأَدْنَى الجَزَاءِ من الصَّدَقَةِ ، يَعْنِي فيما يُجْزِئُ من الصَّدَقَةِ ، فقالَ الأَعْرَابِيُّ : يا كِنَانَةُ : ويا أَسَدُ ، ويا بَكْرُ ، أَطْعِمُونا ( 1 ) من لَحْمِ الجَزُورِ . وفي المُحْكَمِ : وَقَفَ رَجُلٌ على كِنَانَةَ وأَسَد ابْنَيْ خُزَيْمَةَ ، وهُمَا يَكْشِطَانِ عَنْ بَعِيرٍ لَهُمَا ، فقالَ لرَجُلٍ قائمٍ : ما جِلاءُ الكاشِطَيْنِ ، أَي : ما أَسْماؤُهُمَا ( 2 ) ، فقال : خابِئَةُ المَصَادِع ، وهَصّارُ الأَقْرَانِ : يَعْنِي بخابِئَةِ المَصَادِعِ : الكِنَانَةَ ، وبهَصّارِ الأَقْرَانِ : الأَسَد . فقال : يا أَسَدُ وكِنَانَة أَطْعمَانِي من هذا اللَّحْمِ . ورَواهُ بعضُهم : خَابِئَةُ مَصادِعَ ، ورأْسٌ بلا شَعْرٍ وكَذا رُوِيَ يا " صُلَيْعُ " مكان " يا أَسَدُ " .
وانْكَشَطَ الرَّوْعُ : ذَهَبَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهو مَجَازٌ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
تَكَشَّطَ السَّحَابُ في السَّمَاءِ ، أَي تَقَطَّعَ وتَفَرَّق .
والكَشّاطُ : الجَزّارُ ، كالكَاشِطِ . وكَشَطَ الحَرْفَ : أَزَالَهُ من مَوْضِعِه . وابنُ المَكْشُوطِ . مُحَدِّثٌ .
[ كغط ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الكاغِطُ : لغةٌ في الكاغِدِ ، بالدّالِ .
[ كلط ] : الكَلْطَةُ ( 3 ) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ أَبُو عَمْرٍو : عَدْوُ الأَقْزَلِ ، وكذلِكَ اللَّبَطَةُ . وظاهرُ صَنِيعِه أَنَّه بالفَتْح ، وصَوابُه بالتَّحرِيكِ ، وقد ضَبَطَه هُو في اللَّبَطَةِ على الصَّوابِ ، أَو عَدْوُ المَقْطُوعِ الرِّجْلِ . وقِيلَ : مِشْيَةُ الأَعْرَجِ الشَّدِيدِ العَرَجِ ، وقِيل : ومِشْيَةُ المُقْعَدِ .
وكَلَطَةُ ، مُحَرَّكَةً : ابنٌ للفَرَزْدَقِ الشّاعِرِ ، وهو أَخُو لَبَطَةَ وحَبَطَةَ ( 4 ) ، هكَذَا رواهُ بَعْضُهُم ، وذَكَر الجَوْهَرِيُّ ثانِيَهم ، كما سَيَأْتِي .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الكُلُطُ ، بضَمَّتَيْنِ : الرِّجَالُ المُتَقَلِّبُون فَرَحاً ومَرَحاً ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ .
[ كنط ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
كُنْطِي ، بالضَّمِّ وكَسْرِ الطّاءِ : أَرضٌ لِلْبَرْبَرِ بالمَغْرِبِ ، نقله ياقوت .
فصل اللام مع الطاء
[ لأط ] : لأَطَهُ ، كمَنَعَه ، لأْطاً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقالَ أَبُو زَيْدٍ : أَي أَمَرَه بأَمْرٍ فأَلَحَّ عَلَيْه .
ولأَطَهُ بِسَهْمٍ : أَصابَهُ به ، كلَعَطَهُ .
ولأَطَهُ : أَتْبَعَهُ بَصَرَهُ فلم يَصْرِفْه عنه حَتّى تَوَارَى ، وفي اللِّسَانِ : حَتّى يَتَوَارَى .
ولأَطَهُ : بالعَصَا : ضَرَبَه بها .
ولأَطَ في مُرُورِهِ ، إِذا مَرَّ فَارّاً مُسْتَعْجِلاً لا يَلْتَفِتُ إِلى شيْءٍ ، كلَعَطَه ، عن ابْنِ عَبّادٍ .
ولأَطَ عَلَيْهِ : اشْتَدَّ ، نَقَلَه الصّاغانِيُّ عن ابْنِ عَبّادٍ .
[ لبط ] : لَبَطَ به الأَرْضَ يَلْبِطُهُ لَبْطاً : ضَرَبَ ، كلَبَجَ به ، وقيل : صَرَعَه صَرْعاً عَنِيفاً .
ولُبِطَ به ، كعُنِيَ : سَقَطَ عَلَى الأَرْضِ مِنْ قِيَامٍ ، فهو مَلْبُوطٌ به ، وكَذلِكَ إِذا صُرِعَ من عَيْنٍ أَو حُمَّى ، وقِيل : لُبِطَ بهِ ، إِذا ضَرَبَ بنَفْسِه الأَرْضَ من دَاءٍ أَو أَمْرٍ يَغْشَاهُ مُفَاجَأَةً . وفي الحَدِيثِ : " أَنَّ عامِرَ بنَ أبي ( 5 ) رَبِيعَةَ رأَى سَهْلَ بنَ حُنَيْف يَغْتَسِلُ فعانَهُ فلُبطَ به حَتَّى ما يَعْقِلُ " أَي : صُرِعَ
هامش
( 1 ) في التهذيب : أطعموا .
( 2 ) في اللسان : ما أسماهما .
( 3 ) ضبطت في اللسان والتكملة بالتحريك .
( 4 ) كذا بالأصل بالحاء المهملة وفي اللسان هنا : خبطة بالخاء المعجمة .
( 5 ) في النهاية : عامر بن ربيعة .