والمُقَطْقَطُ الرَّأْسِ ، بفتحِ القافَيْنِ : المُصَعْنَبُهُ ، هكذا هو في العُبَابِ ، وهو الصَّوابُ ، ووقع في كِتابِ المحيط : المُصَنِّعُه ، بكسرِ النُّونِ المُشدَّدَةِ مِن غيرِ مُوَحَّدَةٍ ، وهو خَطأٌ .
* وممّا يُسْتَدْرُك عليه :
انْقَطَّ الشَّيْءُ ، واقْتَطَّ : مُطاوِعَا قَطَّهُ قَطّاً .
وامْرَأَةٌ قَطَّةٌ وقَطَطٌ ، بغير هاءٍ : جَعْدَةُ الشَعرِ .
وقال الفَرّاءُ : الأَقَطُّ : الَّذِي انْسَحَقَت أَسْنانُه حتى ظَهَرَتْ دَرَادِرُهَا . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الأَقَطُّ : الَّذِي سَقَطَتْ أَسْنانُه . وفي المُحْكَمِ : رَجُلٌ أَقَطُّ ، وامرأَةٌ قَطّاءُ ، إِذا أَكَلا على أَسْنانِهما حَتّى تَنْسَحِقَ ، حكاه ثَعْلَبٌ .
ويقالُ : هاتِ قَطَّةً من بِطِّيخٍ ، أَو غَيْرِه ، وهي الشَّقِيقَةُ منه ، كما في الأَسَاسِ .
وقَطَّ البَيْطارُ حافِرَ الدّابّةِ : نَحَتَه وسَوّاه ، وخيلٌ قُطَّتْ حَوافِرُها ، وحافِرُ فَرَسِه غيرُ مَقُطُوطٍ .
وخُذْ قِطّاً من العامِل ، أَي حَظّاً من الهِبَاتِ . كما في الأَساس ( 1 ) .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : القُطْقُوط : الصَّغِيرُ الجِسْمِ ، قال : وليس بثَبتٍ .
وهو [ جعد ] ( 2 ) قَطَطٌ ، مَحَرَّكَةً : بليغُ الشُّحِّ ، وهو مَجازٌ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ .
والقَطْقاطُ : جماعةُ القَطَا : عامِّيَّةٌ .
وقُطَيْط ، كزُبير : عَلَمٌ . وقَوْلُهُم : فَقَط ، قال السَّعْدُ في المُطَوَّلِ : قَط : اسمُ فِعْلٍ بمَعْنَى انْتَهِ ، ويُصدَّرُ كثيراً بالفاءِ تَزْيِينا لِلَّفْظِ ، كأَنَّهُ جَزَاءٌ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ ، أَي إِذا كانَ كذلِكَ فانْتَهِ عن الآخَر .
[ قعرط ] : القَعْرَطَةُ أَهْمَلَه الجَوْهرِي وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال أَبو عَمْرو : هو تَقْوِيضُ البِنَاءِ كالقَعْوَطَة .
[ قعط ] : القَعْطُ ، كالمَنْعِ : الشَّد والتَّضْيِيقُ ، يُقَال : قَعَطَ على غَرِيمه ، كما في الصّحاحِ ، وفي المُحْكَمِ : إِذا شَدَّدَ عليه في التَّقاضِي ، وهو قَاعِطٌ ، كالتَّقْعِيطِ . يُقَال : قعَّطَ وَثَاقَهُ ، أَي شَدَّهُ ، قال الرّاجِزُ :
بَلْ قابضِ بَنانَه مُقَعِطَّهْ * أَعْطِيتُ من ذِي يَدِه بسخطهْ
قالَ الصّاغَانِيُّ : بل بمَعْنَى رُبَّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : المَعْسَرُ : الذي يُقَعِّطُ على غَرِيمهِ في وقْت عُسْرَته ، أَي : يُلِحُّ عليه .
والقَعْطُ : الجُبْنُ والصَّرَعُ ، هكَذَا في النُّسَخِ بالصّادِ المُهْمَلَةِ ، وفي التَّكْمِلَةِ : والضَّرَعُ بالإِعْجَامِ والتَّحْرِيكِ .
والقَعْطُ : الغَضَبُ .
والقَعْطُ : شِدَّةُ الصِّيَاحِ على الغَرِيم ، كالإِقْعاطِ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
والقَعْطُ : الشّاءُ الكَثِيرَةُ .
والقَعْطُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ ، يُقَال : قَعَطَ الدَّوابَّ يَقْعَطُها قَعْطاً ، إِذا ساقَهَا سَوْقاً شَدِيداً ، كالتَّقْعِيطِ يُقَال : هو يُقَعِّطُ الدَّوابَّ ، إِذا كان عَجُولاً يَسُوقُها شَدِيداً .
وقال ابنُ السِّكِّيتِ : القَعْطُ : الكَشْفُ ، وكذلِك الطَّرْدُ .
وقالَ غيرُه : القَعْطُ : شَدُّ العِمَامَةِ من غَيْرِ إِدَارَةٍ تَحْتَ الحَنكِ وقد قَعَط عِمَامَتَه يَقْعَطُهَا قَعْطاً ، قالَهُ الَّليْثُ ، وأَنْشَدَ :
* طُهَيَّةُ مَقْعُوطٌ عليها العَمَائمُ *
وقال أَبُو عَمْرٍو : القَعْطُ اليُبْسُ . والقاعِطُ : اليابِسُ .
وقَعَطَ شَعرُهُ من الحُفُوفِ : يَبِسَ وَرَجُلٌ قَعَاطٌ ، كسَحَابٍ ، هكذا في سَائِرِ النُّسَخِ ، والصَّوابُ : كشَدّادٍ كما هُوَ في التَّكْمِلةِ واللِّسَانِ ، وهو قَولُ ابْنِ السِّكِّيتِ .
وكذلِك : رَجُلٌ قِعَاطٌ ، مثل كِتاب : سَوّاقٌ عَنِيفٌ شَدِيدُ السَّوْقِ للدَّوابِّ .
وقال أَبُو العَمَيْثَلِ : قَعِطَ ، كسَمِع ، قَعْطاً : ذَلَّ وهانَ .
وقال غيرُه : أَقْعَطَ في القَوْلِ : إِذا أَفْحَشَ فيه كقَعَط قَعْطاً . وفي المحيط : قَعَّطَ تَقْعِيطاً .
وقال أَبُو العَمَيْثلِ : أَقْعَطَ فُلاناً : إِذا أَهَانَهُ وأَذَلَّه .
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : أي حظا من الهبات والذي في نسخة الأساس التي بأيدينا : وخذ قطا من العامل ، وهو خط الحساب " .
( 2 ) زيادة عن الأساس .