يَأْفِقُ ، أَي : يُفَضِّل .
ورُوِيَ عن زَيْدٍ بن ثابِتٍ وابْنِ عُمَر أَنَّهُمَا كانا لا يَريانِ ببَيْعِ القُطوطِ إِذا خَرَجَت بَأْساً ، ولكِن لا يَحِلُّ لمَن ابْتَاعَها أَنْ يَبِيعَها حتى يَقْبِضَها . قال الأَزْهَرِيُّ : أَرادَ بالقُطوطِ هُنَا الجَوَائِزَ والأَرْزاقَ ، سُمِّيَتْ قُطوطاً لأَنَّهَا كانَتْ تَخْرُج مَكْتُوبةً في رِقاع ( 1 ) وصِكَاكٍ مَقْطُوعة . وبَيْعُها عِنْدَ الفُقَهاءِ غير جائزٍ ما لم يَتَحَصَّلْ ما فِيهَا في مِلْكِ من كُتِبَتْ لَهُ معلومةً مقبوضةً .
والقِطُّ : الضَيْوَنُ ، كما في الصّحاح ، وهو السِنَّوْرُ ، كما في المُحْكَمِ ، والأُنْثَى : قِطَّةٌ ، كما في الصحَاحِ والمُحْكَمِ . وقال اللَّيْثُ : القِطَّةُ : السِّنَّوْرُ ، نَعْتٌ لها دُونَ الذَّكَرِ . ونَقَل ابنُ سِيدَه عن كُرَاع ، قال : لا يُقَالُ : قِطَّةٌ . وقالَ ابنُ دُرَيْد : لا أَحْسَبُها عَرَبِيَّةً . وقال شَيْخُنَا : وتَعَقَّبَه جماعَةٌ بوُرُودِه في الحَدِيثِ . ج : قِطاطٌ ، وقِططَةٌ . قال الأخْطَل :
أَكَلْتَ القِطَاطَ فأَفْنَيْتَها * فهَلْ في الخَنَانِيصِ مِنْ مَغْمَزِ
هكَذَا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ له ، قال الصَّاغَانِيّ : ولم أَجِدْهُ في شِعْرِ الأَخْطَل غِيَاثِ بنِ غَوْثٍ ، وقد مَرَّ بَقِيَّتُه في هرمز .
والقِطُّ : السّاعَةُ مِنَ اللَّيْلِ ، يُقَال : مَضَى قِطٌّ مِنَ اللَّيْلِ ، أَي ساعَةٌ منه ، حكاه ثَعْلَبٌ .
والقِطْقِطُ ، بالكَسْرِ : المَطَرْ الصِّغارُ الَّذِي كأَنَّه شَذْر ، ونَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبي زَيْدٍ ، ونَصُّه : أَصْغَرُ المَطَرِ ، أَو هو المَطَرُ المُتحَاتِنُ والمُتَتابِعُ العَظِيمُ القَطْرِ ، قالَهُ اللَّيْثُ ، قال الجَوْهَرِيُّ : قال أَبو زَيْدٍ : ثُمّ الرَّذاذُ ، وهو فَوْقَ القِطْقِط ، ثمّ الطَّشُّ ، وهو فَوقَ الرَّذاذِ ، ثمّ البَغْشُ ، وهو فَوْقَ الطَّشِّ ، ثم الغَبْيَةُ ، وهو فَوقَ البَغْشَةِ ، وكذلِكَ الحَلْبَةُ ، والشَّجْذةُ ، والحَفْشةُ . والحَشْكَةُ : مثْل الغَبْيَةِ .
أَو القِطْقِطُ : البَرَدُ ، أَو صِغارُه الَّذِي يُتَوَهَّمُ بَرَداً أَو مَطَراً ، كما في العُبَابِ ويُقال : قَطْقَطت السَّمَاءُ فهي مُقَطْقِطَةٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ ، أَي أَمْطَرَت .
وقَطْقَطَت القَطَاةُ والحَجَلَة : صَوَّتَتْ وَحْدَها ، وكذلِكَ : قَطَتْ ( 2 ) ، بالتّخْفِيفِ ، كما تَقَدَّم .
وتَقَطْقَطَ الرَّجُلُ : رَكِبَ رَأْسَه .
ودَلَجٌ قَطْقاطٌ : سريعٌ ، عن ثَعْلَب ، وأَنْشَدَ :
يُصْبِحُ ( 3 ) بعدَ الدَّلَجِ القَطْقاطِ * هو مُدِلٌّ حَسَنُ الأَلْيَاطِ
وقُطِيْقِطٌ ، مُصَغَّراً : اسمُ أَرْضٍ ، وقيل : ع ، قالَ القُطامِيُّ :
أَبَتِ الخُرُوجَ من العِرَاقِ وَلَيْتَها * رَفَعَتْ لَنا بقُطَيْقِطٍ أَظْعانَا
ووَقَع في التَّكْمِلَة قُطَيْط كزُبَيْر ، وهو غَلَط .
والقَطاقِطُ ، والقُطْقُطُ ، والقُطْقُطانَة بضَمِّهَما : أَسماءُ مَوَاضِع ، الأَخِيرُةُ ( 4 ) نَقَلَها الجَوْهَرِيُّ ، قِيل : هُو مَوْضِعٌ : بالكُوفَةِ أَو بِقُرْبِها من جِهَةِ البَرِّيَّةِ بالطَّفِّ كانَتْ سِجْنَ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ قال الشّاعِرُ :
من كان يَسْأَلُ عَنَّا أَيْن مَنْزِلُنَا * فالقُطْقُانَةُ مِنَّا مَنْزِلٌ قَمِنُ ( 5 )
وقال الكُمَيْت :
تأَبَّدَ من سَلْمَى حُصَيْدٌ إِلى تُبَلْ * فذُو حُسُمٍ فالقُطْقُطانَةُ فالرِّجَلْ
ودارةُ قطْقطٍ ، بضمِّ القافَيْنِ ، وكَسْرِهما : ع ، عن كُرَاع ، ولو قال كقُنْفُذٍ وزِبْرِجٍ كان أَخْصَرَ ، وقد مَرَّ ذِكْرُها في الدّاراتِ .
والقَطائطُ : ة ، باليَمَنِ من قُرَى زُنَّارِ ذَمَارَ ( 6 ) .
هامش
( 1 ) في التهذيب : في رقاق ورقاع مقطوعة .
( 2 ) ضبطناها فيما تقدم بالتخفيف عن الصاغاني في التكملة .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية ، ونسب الرجز بحواشيها لجساس بن قطيب . وفي الأصل " يسيح " .
( 4 ) هذه الكلمة من القاموس وقد اعتبرها في الأصل من كلام الشارح خطأ . واللقطة " بضمهما " وقعت بالأصل بضمها خطأ والثبت عن القاموس ، فاللقطة الأولى القطاقط ضبطت في القاموس بالفتح .
( 5 ) اللسان وبحاشيته نسب إلى عمر بن أبي ربيعة وفي ديوانه : الاقحوانة بدل القطقطانة .
( 6 ) ضبطت عن التكملة بفتح آخرها .