وقَرْطَا ، بالفَتْحِ : قَرْيَةٌ بالبُحَيْرَةِ .
وإِقْرِيطُ ، بالكَسْر : قَرْيَةٌ بالغَرْبِيّة .
والبُرْهاَنُ القِيرَاطِيُّ : شاعِرٌ مَشْهُورٌ ، وهو إِبراهِيمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بن مُحَمَّدِ بنِ عَسْكَرِ بن مُظَفَّرِ بن نَجْمٍ ، وُلد سنة 726 وسَمِعَ الحَدِيثَ عن مَشايخِ عَصْرِه ، مات بمَكَّةَ بينَ أَيْدِي النّاسِ .
قلتُ : وهو مَنْسُوبٌ إِلى مُنْيَة القِيرَاطِ : إِحْدَى قُرَى الغَرْبِيَّةِ بمِصْرَ .
[ قرفط ] : القَرْفَطَةُ في المَشْيِ ، كالقَرْمَطَةِ ، عن ابْنِ عَبّادٍ .
قال : وهو أَيضاً : ضَرْبٌ من الجِمَاعِ .
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : اقْرَنْفَطَ ، إِذا تَقَبَّضَ واجْتَمَعَ ، رواه أَبو العَبّاسِ عنه ، وذَكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ في الخُمَاسِيِّ المُلْحَقِ ، وتَقُولُ العربُ :
أُرَيْنِبٌ مُقْرَنْفِطَهْ * عَلَى سَوَاءِ عُرْفُطَهْ
يقول : هَرَبَت من كَلْبٍ أَو صائدٍ ، فعَلَتْ شَجَرَةً .
وفي الصّحاحِ : اقْرَنْفَطَت العَنْزُ ، إِذا جَمَعَتْ بين قُطْرَيْهَا عِنْدَ السِّفادِ ، لأَنَّ ذلِكَ المَوْضِعُ يُوجِعُها . والمُقْرَنْفِطُ ، بكسرِ الفاءِ ، كما هو مَضْبُوطٌ في النُّسَخِ ، وفي بَعْضِها بفَتْحِهَا ، ومثلُه مَضْبُوطٌ في الصّحاحِ ( 1 ) : هَنُ المَرْأَة عن ثَعْلَبٍ ، وذَكَرَهُ المُصَنِّفُ أَيْضاً في اعْرَنْفَطَ ، وقد تَقَدَّم ، قال الجَوْهَرِيُّ : أَنْشَدَنا أَبُو الغُوْثِ لرَجُلٍ يُخاطِبُ امْرَأَتَه :
يا حَبَّذَا مُقْرَنْفطُكْ ( 2 ) * إِذْ أَنا لا أُفَرِّطُكْ
فأَجَابَتْهُ :
يا حَبَّذَا ذَباذِبُكْ * إِذ الشَّبَابُ غَالِبُكْ
قال الصاغَانِيُّ : هو قَمّامٌ الأَسَدِيُّ يُخَاطِبُ امْرَأَتَه غَمامَةَ ، وكانتْ عِنْدَه ثمانِينَ سَنَةً .
وقال ابنُ عَبّادٍ : المَقْرَنْفِطُ : المُسْتَكْثِرُ من الغَضَبِ المُنْتَفِخُ ، كذا في العُباب .
[ قرمط ] : القَرْمَطَةُ في الخَطّ : دِقَّةُ الكِتَابَةِ ، وتَدَانِي الحُرُوفِ والسُّطورِ .
وقَرْمَطَ الكاتِبُ ، إِذا قارَبَ بين كِتَابَتِه ، وفي حديث عليّ رضي الله عنه : " فَرِّجْ ما بَيْنَ السُّطُور وقَرْمِطْ ( 3 ) ما بَيْنَ الحُرُوف " .
والقَرْمَطَةُ في المَشْيِ : مُقَارَبَةُ الخَطْوِ ، يُقَال : قَرْمَطَ الرَّجُلُ في خُطْوِه ، إِذا قارَبَ ما بَيْنَ قَدَمَيْهِ ، وكذلِكَ : قَرْمَطَ البَعِيرُ ، إِذا قارَبَ خُطَاهُ ، وتَدَانَى مَشْيُه .
وهو قَرْمَطِيطُ ، كزَنْجَبِيلٍ : مَتَقارِبُ الخَطْوِ .
والقُرْمُوطُ ، كعُصْفُورٍ : دُحْرَوجَةُ الجُعَلِ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ . والقُرْمُوط : الأَحْمَرُ من ثَمَرِ الغَضَى ، يَحْكى لونُه لَوْنَ نَوْرِ الرُّمَّانِ أَوَّلَ مَا يَخرجُ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ . وقال أَبُو عَمْرٍو : القُرْمُوط ، من ثَمَرِ الغَضَى : كالرُّمّانِ ، يُشَبَّهُ بهِ الثَّدْيُ ، وأَنْشَدَ في صِفَة جارِيَةٍ نَهَدَ ثَدْياها :
ويُنْشِزُ جَيْبَ الدِّرْعِ عَنْها إِذا مَشَتْ * خَمِيلٌ ( 4 ) كقُرْمُوطِ الغَضَى الخَضِلِ النَّدِي
قال : يعنِ ثَدْيَها ( 5 ) .
ووقع في الجَمْهَرَةِ لابْنِ دُرَيْدٍ : القُرْمُوطُ ، والقُرْمُودُ : ضَرْبانِ ثَمَرِ العِضاهِ ، كذا قال : العِضاه ، قال الصّاغانِيُّ : والصَّوابُ : الغَضَى .
والقَرَامِطَةُ : جِيلُ مَعْرُوفٌ ، الوَاحِدُ : قَرْمَطِيٌّ ، بالفَتْحِ ، وقد تَقَدَّمَ للمُصِّنفِ ذِكْرُهم في ج ن ب وأَلْمَمْنَا بذِكْرِ بَعْضِهِمْ هُنَاك ، وتَمَامُه في الكامِلِ لابنِ الأَثِيرِ .
وقال أَبوِ عَمْرٍو : اقْرَمَّطَ الرَّجلُ ، إِذا غَضِبَ ، وقال
هامش
( 1 ) ضبطت في الصحاح بكسر الفاء ، ضبط قلم .
( 2 ) ضبطت بكسر الفاء عن اللسان والصحاح .
( 3 ) بالأصل : " وقرب بين الحروف " والمثبت عن اللسان . وفي النهاية : و " قرمط بين الحروف " .
( 4 ) اللسان : حميل بالحاء المهملة .
( 5 ) التهذيب : ثدييها .