وهو قَحْطَانِيٌّ ، على القِيَاسِ ، وأَقْحاطِيٌّ ، على غَيْرِ قِيَاسٍ ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ ، وفي اللِّسَانِ : وكِلاهُمَا عربيٌّ فصيحٌ .
وقال ابنُ عبّادٍ : المِقْحَطُ ، كمِنْبَرٍ : فَرَسٌ لا يَكَاد يَعْيا جَرْياً ، وأَنْشَدَ :
* يُعَاوِدُ الشَدَّ مِعَنّاً مِقْحَطَا *
ومن المَجَازِ : أَقْحَطَ الرَّجُلُ ، إِذا جَامَعَ ولم يُنْزِلْ ، ومنه الحَدِيث : " من جامَع فأَقْحَطَ فلا غُسْلَ عليه " ومَعْنَاه أَنْ يَنْتَشِرَ فيُولِجَ ثم يَفْتُرَ ذَكَرُهُ قبلَ أَنْ يُنْزِل ، وهو من أَقْحَطَ النّاسُ ، إِذا لم يَمْطَرَوا ، والإِقْحاطُ : مثلُ الإِكْسالِ ، وكان هذا في صَدْرِ الإِسْلامِ ، ثم نُسِخَ بقَوْلِه صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم : " إذا قَعَدَ بين شُعِبِهَا الأَرْبَعِ ، ومَسَّ الخِتَانُ الخِتَانَ فقد وَجَبَ الغُسْلُ " .
أَقْحَطَ القَوْمُ ، أَي أصابَهُمُ القَحْطُ ، كما في الصّحاحِ ، أَي إِذا لم يُمْطُروا .
وأَقْحَطَ اللهُ تعالى الأَرْضَ ، أَي أَصَابَهَا بَهِ . نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَرضٌ مَقْحُوطَةٌ : لم يُصِبْهَا المَطَرُ ، وقد قَحِطَتْ ، بالضَّمِّ .
والقَحْطُ في كُلِّ شيْءٍ : قِلّةُ خَيْرِه . نَقَلَه ابنُ سِيدَه .
وقَحْطاً له ، مثلُ سُحْقاً وبُعْداً ، منصوبٌ على المَصْدَرِ ، وهو دُعَاءٌ ، بالجَدْبِ ، مُسْتَعَارٌ لانْقِطَاع الخَيْرِ عنهُ ، وجَدْبِه من الأَعمالِ الصّالِحَةِ .
وقولُ رُؤْبَةَ :
دَانَتْ له والسُّخْطُ للسَّخَّاطِ * نِزَارُها ويامِنُ الأَقْحاطِ
يُرِيد بَنِي قَحْطانَ ، كما في العُبابِ .
وعامٌ مُقْحِطٌ : ذو قَحْطٍ ، قال ابنُ هَرْمَةَ :
ودَوادِياَ وأَوَارِياً لَمْ يَعْفُهَا * ما مَرَّ من مَطَرٍ وعامٍ مُقْحِطِ
وقَحَطَ المَنِيَّ عن الثَّوْبِ : حَتَّه . عامِّيَّة .
وقاحِطٌ ومُقْحط : أَخَوَانِ لقَحْطانَ ، فِيمَا رَوَاهُ ابنُ مُنَبِّه . قلتُ : وأَخوهم الرّابِعُ فالَغُ ( 1 ) هو أَبو قُرِيْشٍ . وأَقْحَطَ الرَّجُلُ : صارَ في القَحْطِ ، نقله ابنُ القَطّاع .
[ قرط ] : القِرْطُ ، بالكَسْرِ : نوعٌ من الكُرّاثِ يُعْرَفُ بكُرَاثِ المائِدَةِ سُمِّيَ به لأَنَّهُ يُقَرَّطُ تَقْرِيطاً ، أَي يُقَطَّعُ .
والقُرْطُ ، بالضَّمِّ : نَبَاتٌ كالرَّطْبَةِ إِلاّ أَنَّه أَجَلُّ مِنْهَا وأَعْظَمُ وَرَقاً ، تَعْتَلِفُه الدَّوابُّ ، نَقَلَه أَبو حَنِيفَةَ .
قال : فارِسِيَّتُه الشَّبْذَر ، كجَعْفَرٍ .
والقُرْطُ ( 2 ) : سيفُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَجّاجِ الثَّعْلَبِيِّ ، وهو القائِلُ فيهِ :
تَقُولُ والسَّيْفُ في أَضْرَاسِها نَشِبٌ * هذَا لَعَمْرُكَ مَوْتٌ عَيْرُ طَاعُونِ
فما ذَمَمْتُ أِخِي قُرْطاً فأُبْعِطَهُ * وما نَبَا نَبْوَةً يوماً فيُخْزِينِي
والقُرْطُ : شُعْلَةُ النَّارِ كما في المُحْكَمِ .
والقُرْطُ : زُبَيْبُ الصَّبِيِّ ، عن ابْنِ عَبّادٍ ، ونَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ ، وقال : وهو مَجَازٌ .
والقُرْطُ : الضَّرْعُ ، هكَذَا في أُصُولِ القَامُوسِ بالضّادِ المُعْجَمَةِ ، والَّذِي نَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ عن كُرَاعٍ : القُرْطُ : الصَّرْعُ بالصّادِ المُهْمَلَةِ ، ويُؤَيِّدُه قولُ ابْنِ دُرَيْدٍ : القُرْط : الصَّرْعُ على القَفَا .
القُرْطُ : الشَّنْفُ ، وقيل : الشَّنْفُ في أَعْلَى الأُذُن ، والقُرْطُ في أَسْفَلِهَا ، أَو هو المُعَلَّقُ في شَحْمَةِ الأُذُنِ ، كما في الصّحاحِ ، سَوَاء دُرَّةً ، أَو تُومَةً ( 3 ) من فِضَّةٍ ، أَو مِعْلاَقاً من ذَهَبِ ، وفي الحَدِيثِ : " ما يَمْنَعُ إِحداكُنَّ أَنْ تَصْنَع قُرْطَيْنِ من فِضَّةٍ "
. ج : أَقْرَاطٌ ، كقُفْلٍ وأَقْفَالٍ ، قال رُؤْبَةُ :
كأَنَّ بينَ العِقْدِ والأَقْرَاطِ * سالِفَةً من جِيدِ رِيمٍ عاطِ
هامش
( 1 ) في سفر التكوين : " فالحج " ويفهم من عبارة ابن حزم ص 462 أن فالغ بن عابر من أجداد إبراهيم عليه السلام .
( 2 ) في التكملة : ذو القرط .
( 3 ) عن التهذيب واللسان وبالأصل " ثومة " .