فتأَمَّلْ - : كُورَةٌ بالشَّامِ . في نورِ النِّبْراس : هي : الرَّمْلَة ، وغَزَّةُ ، وبَيْتُ المَقْدِس وما وَالاَها . وفي النِّهايَةِ هي : مَا بَيْنَ الأُرْدُنِّ ودِيارِ مِصْرَ ( 1 ) وأُمُّ بِلادِها بَيْتُ المَقْدِس .
وفِلَسْطِينُ : ة ، وقيلَ : مدينةٌ بالعِراقِ . وفي التَّهذيب : نُونُها زائِدَةٌ . وقالَ غيرُه : بَلْ هي كَلِمَةٌ رُومِيَّةٌ .
والعَرَبُ في إِعْرابِها عَلَى مَذْهَبَيْنِ ، منهم : مَنْ يَجْعَلُها بمَنْزِلَةِ الجمعِ ، ويجعَلُ إِعْرابَها في الحَرْفِ الَّذي قبلَ النُّونِ ، تَقولُ في حالِ الرَّفْعِ بالواو : هذه فِلَسْطونَ ، وفي حالِ النَّصْبِ والجَرِّ بالياءِ ، رأَيتُ فِلَسْطِينَ ومَرَرْتُ بفَلَسْطينَ ( 2 ) ، أَو تجعَلُها بمنْزِلَةِ ما لا يَنْصَرِفُ وتُلْزِمُها الياءَ في كلِّ حالٍ فتَقُول : هذه فِلَسْطِينُ [ ورَأَيْتُ فِلَسْطِينَ ] ( 3 ) ومَرَرْتُ بفِلَسْطِينَ ، ومنهم من يَجْعلها بمنزلة الجمع ويجعل إِعرابها في الحرف الَّذي قبل النُّون فيقول : هذه فِلسطونَ ورَأَيْتُ فِلَسْطِين . ومررت بفِلَسْطِينَ ، والنُّونُ في كلِّ ذلِكَ مَفْتوحَةٌ ، قالَ عَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ :
فكأَنِّي من ذِكْرِهم خالَطَتْنِي * من فِلَسْطِينَ جَلْسُ خَمْرٍ عُقَارُ
عُتِّقَتْ في القِلاَلِ ( 4 ) من بَيْتِ رَأْسٍ * سَنَوَاتٍ وما سَبَتْها التِّجَارُ
والنِّسبَةُ إِليها فِلَسْطِيُّ ( 5 ) ، قالَ الأَعْشَى :
مَتَى تُسْقَ مِنْ أَنْيابِهَا ( 6 ) بَعْدَ هَجْعَةٍ * من اللَّيْلِ شِرْباً حينَ مالَت طُلاَتُهَا
تَخَلْهُ ( 7 ) فِلَسْطِيًّا إِذا ذُقْتَ طَعْمَه * عَلَى رَبِذَاتِ النَّيِّ حُمِشٍ لِثَاتُها
وقال ابنُ هَرْمَةَ :
كَأْسٌ فِلَسْطِيَّةٌ مُعَتَّقَةٌ * شُجَّتْ بماءٍ من مُزْنَةِ السَّبَلِ
[ فلط ] : فَلَطَ الرَّجُلُ عن سَيْفِهِ ، إِذا دُهِشَ عنهُ ، كما في العُبَاب واللِّسَان . وقد وُجِدَ أَيْضاً في بعضِ نُسَخِ الصّحاح عَلَى الهامِشِ .
والفَلَطُ ، مُحَرَّكَةً : الفَجْأَةُ ، يُقَالُ : لَقِيتُه فَلَطاً ، أَي فَجْأَةً ، هُذَلِيَّةٌ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للرَّاجِزِ :
ومَنْهَلٍ عَلَى غِشَاشٍ وفَلَطْ * شَرِبْتُ منه بَيْنَ كُرْهٍ وثَعَطْ ( 8 )
والفِلاَطُ ، ككِتابٍ : المُفَاجَأَةُ ، لغةٌ لهُذَيْلٍ ، قاله الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيّ :
به أَحْمي المُضَافَ إِذا دَعَانِي * ونَفْسِي ساعَةَ الفَزَعِ الفِلاَطِ
ورُفِعَ إِلى عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ رَجُلٌ قالَ لآخَرَ ، في يَتيمَةٍ كَفَلَها : إِنَّكَ تَبُوكُها ، فأَمَرَ بحَدِّهِ ، فقال : أَأُضْرَبُ ( 9 ) فِلاَطاً ؟ قالَ أَبو عُبَيْدٍ : أَي فَجْأَةً .
وأَفْلَطَني الرَّجُلُ إِفْلاَطاً ، مثل أَفْلَتَنِي . قالَ الخَليلُ : أَفْلَطَنِي لُغَةٌ قَبيحَةٌ تَمِيمِيَّةٌ في أَفْلَتَني ، كما في الصّحاح . وقد اسْتَعْمَلَهُ ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ ، فقال :
بأَصْدَقِ بأْسٍ من خَليلِ ثَمِينَةٍ * وأَمْضَى إِذا ما أَفْلَطَ القَائمَ اليَدُ ( 10 )
أرادَ : أَفْلَتَ القَائمُ اليَدَ ( 11 ) ، فقلبَ ، هكذا هو في اللِّسَان . والرِّوايَةُ : بأَصْدَقَ بأْساً . والَّذي في شَرْحِ الدِّيوانِ : أَنَّ أَفْلَطَ هنا بمعنى فَاجَأَ ، أَي أَصابَهُ فَجْأَةً ، فتأَمَّلْ .
وأَفْلَطَني الأَمْرُ : فاجَأَنِي ، قالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيّ :
أَفْلَطَها اللَّيْلُ بعِيرٍ فَتَسْ * عَى ثَوْبُها مُجْتَنِبُ المَعْدِلِ
قالَ الصَّاغَانِيّ : ويُرْوَى بَعِيراً ، ويُرْوَى : مُخْتَلِفُ المَعْدِلِ ، أَي فاجَأَها اللَّيْلُ بعِيرٍ تَحْمِلُ بعضَ ما تُحِبَّ ، أَي بُشِّرَت بمَجيءِ العِيرِ ، وفي اللِّسَان : بعِيرٍ فيها زَوْجُها
هامش
( 1 ) عن اللسان والنهاية ، وبالأصل " مضر " .
( 2 ) ضبطت نصا اللفظات الثلاث عن معجم البلدان بفتح الفاء واللام ، قال : كذا ضبطه الأزهري .
( 3 ) زيادة عن معجم البلدان .
( 4 ) في معجم البلدان " في الدنان " .
( 5 ) ضبطت في معجم البلدان بفتح الفاء واللام .
( 6 ) عن معجم البلدان وبالأصل " أعنابها " .
( 7 ) في اللسان ومعجم البلدان : تقله .
( 8 ) الأصل والصحاح ، وفي اللسان " نعط " تحريف . تقول : ثعط اللحم والماء : إذا أنتن .
( 9 ) عن اللسان وبالأصل " أضرب " ومثله في النهاية .
( 10 ) ويروى : بأصدق كيسا ، والكيس : الباس عند هذيل .
( 11 ) في اللسان : أفلت القائم اليد .