ومَنْهَلٍ وَرَدْتُه الْتِقَاطَا * لم أَرَ إِذْ وَرَدْتُهُ فُرَّاطَا
إلاَّ الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطَا
وفَرَطْتُ البئْرَ ، إِذا تَرَكْتَهَا حتَّى يَثُوبَ ماؤُها . قال ذلك شَمِرٌ ، وأَنْشَدَ في صِفَةِ بِئْرٍ :
وهيَ إِذا ما فُرِطَتْ عَقْدَ الوَذَمْ * ذاتُ عِقَابٍ همشٍ وذَاتُ طَمْ
يقول : إِذا أُجِمَّت هذه البِئْرُ قَدْرَ ما يُعْقَدُ وَذَمُ الدَّلْوِ ثَابَتْ بماءٍ كَثيرٍ . والعِقَابُ : ما يَثُوب لها من الماءِ ، جمعُ عَقَبٍ .
وأَمَّا قولُ عَمْرِو بنِ مَعْدِ يكرِبَ :
أَطَلْتُ فِرَاطَهُم حتَّى إِذا مَا * قَتَلْتُ سَرَاتَهمْ كانت قَطَاطِ ( 1 )
أَي أَطَلْتُ إِمْهالَهُم والتَّأَنِّي بهِم إِلى أَن قَتَلْتُهم .
وافْتَرَطَ الرَّجُلُ وُلْداً : ماتُوا صِغاراً .
وافْتُرِطَ الوَلَدُ : عُجِّلَ مَوْتُه ، عن ثَعْلَب .
وأَفْرَطَتِ المرأَةُ أَوْلاداً : قَدَّمَتْهُم . قال شَمِرٌ : سمعْتُ أَعْرابِيَّةً فَصِيحةً تقول : افْتَرَطْتُ ابْنَيْن . وأَفْرَطَ وَلَداً : ماتَ لهُ وَلَدٌ صَغيرٌ . وافْتَرَطَ أَوْلاداً : قَدَّمَهم .
وفَرَطَ إِلَيْه منِّي كَلامٌ وقوْلٌ : سَبَقَ ، وكذلِك فَرَطَ أَمْرٌ قَبيحٌ ، أَي سَبَقَ .
وفَرَطَ الرَّجُلُ فُرُوطاً : شَتَمَ ، نَقَلَهُ ابنُ القطَّاعِ .
وأَمْرُهُ فُرُطٌ ، بضَمَّتَيْنِ ، أَي مَتْروكٌ ، ومنه قولُه تعالَى : " وكانَ أَمْرُه فُرُطاً " ( 2 ) أَي مَتْروكاً ، تَرَكَ فيه الطَّاعَةَ وغَفَلَ عنها ، وقال أَبُو الهَيْثَمِ : أَمْرٌ فُرُطٌ : مُتَهاوَنٌ به مُضَيَّع . وقال الزَّجّاجُ : أَي كانَ أَمْرُه التَّفْريطَ ، وهو تَقْديمُ العَجْزِ . وقال غيرُه : أَي نَدَماً ، ويُقال : سَرَفاً .
وأَفْرَطَه : تَرَكه ، وخَلَّفَه ، كفَرَّطَهُ . وفي حديثِ عليٍّ رضيَ الله عنه : " لا تَرَى ( 3 ) الجَاهِلَ إلاَّ مُفْرِطاً أَو مُفَرِّطاً " أَي مُسْرِفاً في العَمَلِ ، أَو مُقَصِّراً فيه ( 4 ) .
وتَفَرَّطَ الشَّيءُ : فاتَ وَقْتُه ، كتَفَارَطَ ، ومنه الحَديثُ : " نامَ عن العِشاءِ حتَّى تَفَرَّطَتْ " أَي فاتَ وقتُها قبلَ أَدائِها .
وافْتَرَطَ إِلَيْه في هذا الأَمْرِ : تَقَدَّمَ وسَبَقَ .
وفُلانٌ مُفْتَرِطُ السِّجَالِ إِلى العُلا ، أَي له فيه قُدْمَةٌ . قال الشَّاعرُ :
ما زِلْتُ مُفْتَرِطَ السِّجَالِ إِلى العُلا * في حَوْضِ أَبْلَجَ تَمْدُرُ التُّرْنُوقَا
ومَفارِطُ البَلَدِ : أَطْرافُه ، قال أَبُو زُبَيْدٍ :
وسَمَوْا بالمَطِيِّ والذُبَّلِ الصُّ * مِّ لِعَمْياءَ في مَفَارِطِ بِيدِ
وفُلانٌ ذو فُرْطَةٍ في البِلادِ ، بالضَّمِّ ، إِذا كانَ صاحبَ أَسْفارٍ كَثيرَةٍ .
والفُرُطُ ، بضَمَّتين : الأَمْرُ يُفْرَطُ فيهِ ، وقيلَ : هو الإِعْجالُ .
وفَرَطَ عليهِ يَفْرُط ، آذَاهُ .
وفَرَطَ أَيْضاً ، إِذا ( 5 ) تَوَانَى وكَسِلَ ( 6 ) .
والفَرَطُ ، مُحَرَّكةً : العَجَلَةُ .
وأَفْرَطَهُ : أَعْجَلَه .
قال سيبَوَيْهِ : وقالوا : فَرَطَكَ ، إِذا كُنْتَ تُحَذِّرُه من بَيْنَ يَدَيْهِ شيئاً ، أَو تأْمُرُه أَن يَتَقَدَّمَ . وهي من أَسْماءِ الفِعْلِ الَّذي لا يَتَعَدَّى .
والإِفْراطُ : الزِّيادَةُ على ما أُمِرْتَ .
وأَفْرَطَ في القَوْلِ : أَكْثَرَ .
والفَرَطُ مُحَرَّكَةً : الأَمْرُ الَّذي يُفَرِّطُ فيه صاحِبُه ، أَي يُضَيِّع .
هامش
( 1 ) في اللسان " فطط " : قالت : قطاط . قال ابن بري : صواب إنشاده : أطلت فراطكم . . وقتلت سراتكم بكاف الخطاب .
( 2 ) سورة الكهف الآية 28 .
( 3 ) في النهاية واللسان : لا يري الجاهل وبالبناء للمجهول .
( 4 ) في النهاية واللسان : هو بالتخفيف المسرف في العمل ، وبالتشديد المقصر فيه .
( 5 ) بالأصل : إذ .
( 6 ) في اللسان : ونسي .