هكذا هو في الصّحاح ، وفي العُبَاب الشَّطرُ الثَّاني :
* إِنَّ الرَّحيلَ رَهِينُ أَنْ لا تَعْذُلاَ ( 1 ) *
قال : ويُرْوى :
. . . ريثكما
أَو يَسْبِق الإِفْراطُ سَيْباً مُقْبِلاَ
وأَفْرَطَهُ أَي المَزادَ : مَلأَه حتَّى أَسالَ الماءَ .
وأَفرَطَ الحَوْضَ والإِناءَ ، إِذا ملأَهُ حتَّى فاضَ ، قال كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ رضيَ الله عنه :
تَنْفِي الرِّياحُ القَذَى عنهُ وأَفْرَطَه * من صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعَالِيلُ
ويُروى : تَجْلو الرِّياحُ . وروى الأَصْمَعِيّ : من نَوْءِ سارِيَةٍ .
ويُقال : غَديرٌ مُفْرَطٌ ، أَي ملآنُ ، قال ساعِدَةُ الهُذَلِيُّ يَصِفُ مُشْتارَ العَسَلِ :
فأَزالَ ناصِحَها بأَبْيَضَ مُفْرَطٍ * مِن ماءِ أَلْهابٍ بهِنَّ التَّأْلَبُ ( 2 )
أَي مَزَجَهَا بماءِ غَديرٍ مَمْلوءٍ ، وقال آخَرُ :
* بَجَّ ( 3 ) المَزَادِ مُفْرَطاً تَوْكِيرَا *
وأَنْشَدَ إِبراهيمُ بنُ إِسْحاقَ الحَرْبِيُّ :
على جانِبَيْ حَائرٍ مُفْرَطٍ * ببَرْثٍ تَبَوَّأْتُه مُعْشِبِ
وقالَ أَبُو وَجْزَةَ :
لاعٍ يَكادُ خَفِيُّ الزَّجْرِ يُفْرِطُهُ * مُسْتَرْفِعٍ لسُرَى المَوْماةِ هَيَّاجِ
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ :
يُرَجِّعُ بَيْنَ خُرْمٍ مُفْرَطاتٍ * صَوَافٍ لم يُكَدِّرْهَا الدِّلاءُ
وأَنْشَدَه ابنُ دُرَيْدٍ أَيْضاً هكذا قال : والخُرْم : غُدُرٌ يَتَخَرَّمُ بعضُها إِلى بعضٍ .
وأَفْرَطَ الأَمْرَ ، إِذا نَسِيَه ، فهو مُفْرَطٌ ، أَي مَنْسِيٌّ وبه فَسَّرَ مُجاهِدٌ قوله تعالَى : " وأَنَّهُمْ مُفْرَطُون " ( 4 ) أَي مَنْسِيُّون . وقال الفرَّاءُ : مَنْسِيُّونَ في النَّارِ ، قال : والعَرَبُ تَقولُ : أَفْرَطْتُ مِنْهُم نَاساً ، أَي خلَّفْتُهُم ونَسيتُهم .
وأَفْرَطَ عليه ، ونَصُّ ابنِ القطَّاعِ : على البَعيرِ ، إِذا حمَّلَه ما لا يُطيقُ ، وكلُّ ما جاوَزَ الحَدَّ والقَدْرَ فهو مُفْرِطٌ ، يُقال : طُولٌ مُفْرِطٌ ، وقِصَرٌ مُفْرِطٌ . والاسمُ : الفَرْطُ ، بالسُّكونِ ، وقد ذَكَرَه المُصَنِّف آنِفاً ، وروَى زاذَانُ عن عليٍّ رضي الله عنه أَنَّه قال : " مَثَلِي ومَثَلُكُم كمَثَلِ عِيسَى صَلَواتُ الله عليه ، أحَبَّته طائفةٌ فأَفْرَطُوا في حُبِّه فهَلَكوا ، وأَبْغَضَته طائفةٌ فأَفْرَطُوا في بُغْضِه فهَلَكُوا " .
وأَفْرَطَ الرَّجُلُ : أَعْجَلَ بالأَمْرِ . وفي الأَمْرِ : تَقَدَّم قبل التَّثَبُّت .
ومن المَجازِ : أَفْرَطَ السَّحَابُ بالوَسْمِيِّ ، إِذا عجَّلَتْ به ، والسَّحَابَةُ تُفْرِطُ الماءَ في أَوَّلِ الوَسْمِيِّ : أَي تُعَجِّلُه وتُقَدِّمُه .
وأَفْرَطَ بيَدِه إِلى سَيْفِه ليَسْتَلَّهُ : بادَرَ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
وقال ابنُ الأَعرابيِّ : أَفْرَطَ ، إِذا أَرْسَلَ رسولاً مُجَرَّداً خاصًّا في حوائِجِهِ . قلت : وهو معنًى واحدٌ فرَّقَهُ المُصَنِّف في ثلاثِ مواضِعَ . فَرَطَ وفَرَّطَ وأَفْرَطَ ، ولو قالَ : كفَرَّطَ وأَفْرَطَ ، كان فيه غنَاءٌ عن هذا التَّطْويلِ ، مع أَنَّ الأَوَّلَ فيه نَظَرٌ .
ويُقال : تَفارَطَتْهُ الهُمُومُ والأُمورُ ، أَي أَصابَتْه في الفَرْطِ ، أَي الحِينِ ، وفي العُبَاب : أَي لا تُصيبُهُ إلاَّ في الفَرْطِ .
أَو تَفَارَطَتْه : تَسَابَقَتْ إِلَيْه ، وهو من قولِهِم : تَفَارَطَ فلانٌ ، إِذا سَبَقَ وتَسَرَّعَ ، قال بِشْرُ بنُ أَبي خَازِمٍ :
يُنازِعْنَ الأَعِنَّةُ مُصْغِياتٍ * كما يَتَفَارَطُ الثَّمَدَ الحَمَامُ ( 5 )
هامش
( 1 ) وهي رواية المفضليات .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 182 وفيه : عليه التألب بدل بهن التألب . شعر ساعدة بن جؤية .
( 3 ) في ديوان الهذليين 1 / 182 ثج المزاد .
( 4 ) سورة النحل الآية 62 .
( 5 ) رواية المفضليات :
يبارين الأسنة مصغيات
ويروي الحيام بدل الحمام .