والحُرْضَة ، بالضَّمِّ : الَّذِي لا يَشْتَرِي اللَّحْمَ ولا يَأْكُلُه بثَمَنٍ إِلاَّ أَنْ يَجدَهُ عِنْدَ غَيْرِه . حَكَاهُ الأَزْهَرِيُّ عن أَبِي الهَيْثَمِ .
ورَجُلٌ حَارِضٌ : أَحْمَقُ ، والأُنْثَى بالهَاءِ .
وقَوْمٌ حُرْضَانٌ : لا يَعْرِفُونَ مَكَانَ سَيِّدهم .
والحُرْضُ ، بالضَّمّ : الجِصُّ . والحَرَّاضَةُ ، بالتَّشْدِيد : المَوْضِعُ الَّذِي يُحْرَقُ فيه الأُشْنَانُ ، وقِيلَ : هو مَطْبَخُ الجِصِّ ، كُلُّ ذلِكَ اسمٌ كالبَقَّالَةِ والزَّرَّاعَةِ .
والإِحْرِيضُ ، بالكَسْرِ : المُوقِدُ على الأُشْنَانِ .
وحَرْضٌ ، بالفَتْح : ماءٌ مَعْرُوفٌ بالبَاديَةِ .
ويُقَال : حَرَّضَهُ تَحْرِيضاً : أَزَالَ عَنْه الحُرْضَ ، كما تَقُولُ قَذَّيْتُه ، إِذَا أَزَلْتَ عَنْه القَذَى . نقله المُصَنِّف في البَصَائِرِ .
وأَحْرَضَه عَلَى الشَّيْءِ إِحْراضاً ، مثل حَرَّضَهُ تَحْرِيضاً ، كما في التَّكْمِلَة .
والأَحْرَاضُ : مَوْضِعٌ في قَوْلِ ابن مُقْبِل :
وأَقْفَرَ منها بَعْدَ ما قَدْ تَحُلُّهُ ( 1 ) * مَدافِعُ أَحْرَاض وما كانَ يُخْلِفُ
كما في المُعْجم .
وحَرَّضَ تَحْرِيضاً : صَارَ ذَا حُرْضَةِ ، بالضَّمّ ، وهو أَمِينُ المُقَامَرِين ، كما في التَّكْمِلَة .
وأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمن الحُرَيْضِيّ ، بالضَّمِّ ، من أَهْلِ نَيْسَابُورَ ، سَمِعَ أَبَا طَاهِرِ بْنَ مخمش الزِّيادِيّ ، تَرْجَمَهُ الخَطِيبُ في تارِيخ بَغْدَادَ ، ماتَ سنة 446 .
[ حرفض ] : " الحِرْفِضَةُ ، بالكَسْرِ " ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقال ، اللَّيْثُ : هي " الكَرِيمَةُ من النُّوقِ " ، وأَنشد :
* وقُلُصٌ مَهْرِيَّةٌ حَرَافِضُ *
كما في العُبَاب ، ونَقَلَهُ صَاحِبُ اللّسَانِ عن ابْنِ دُرَيْدٍ .
وقال شَمِرٌ : " إِبلٌ حَرَافِضُ " ، أَي " مَهَازِيلُ ضَوَامرُ " . وقيل : حَرَافِضُ : " ذُلُلٌ ، لا وَاحدَ لَها " . قال أَبو مُحَمَّد الفَقْعَسِيُّ يَصِفُ الإِبِلَ :
* قِعْدانُهَا مَوْثُوغَةٌ حَرَافِضُ *
أَي دائبَةٌ في العَمَل ، كما في العُبَابِ .
[ حضض ] : " حَضَّه عَلَيْه " يَحُضُّه ، من حَدِّ نَصَرَ ، " حَضَّاً " ، بالفَتْحِ ، " وحُضّاً " ، بالضَّمِّ ، " وحِضِّيضَى " ، كحِثِّيثَى ، " وحُضِّيضَى " ، بالضَّمِّ . والكَسْرُ أَعْلَى ولم يَأْتِ على فُعِّيلَى بالضَّمِّ ، غَيْرُهَا : " حَثَّهُ " ، وحَرَّضَه ، " وأَحْمَاهُ عَلَيْه " ، كما في الصّحاح . وفي المُحْكَم : الحَضُّ : ضَرْبٌ من الحَثِّ في السَّيْرِ والسَّوْقِ وكُلِّ شَيْءٍ . والحَضُّ أَيْضاً : أَنْ تَحُثَّه ( 2 ) في شَيْءٍ . لا سَيْرَ فِيهِ ولا سَوْقَ . حَضَّه حَضّاً ، " كحَضَّضَه " تَحْضِيضاً .
وفي التَّهْذِيب : الحَضُّ : الحَثُّ على الخَيْر . ويُقَالُ : حَضَّضْتُ القَوْمَ على القِتَالِ تَحْضِيضاً : إِذا حَرَّضْتَهم . وقال ابنُ دُرَيْد : الحَضُّ والحُضُّ لُغَتَان ، كالضَّعْفِ والضُّعْفِ . " أَو الاسْمُ الحُضُّ ، بالضَّمِّ " ، كالِحُضِّيضَى بلُغَتَيْه ، والمَصْدَر بالفَتْح .
" والحَضِيضُ " ، كأَمِيرٍ : " القَرَارُ فِي " - وفي الصّحاح : مِنَ - " الأَرْضِ ، عِنْدَ مُنْقَطَعِ الجَبَلِ " . قاله الجَوْهَرِيّ ، وقال غَيْرُه : هو قَرَارُ الأَرْضِ عِنْدَ سَفْحِ الجَبَل . وقِيلَ : هو في أَسْفَلِه ، والسَّفْحُ من وَرَاءِ الحَضِيض . فالحَضِيضُ مِمَّا يَلِي السَّفْحَ ، والسَّفْحُ دُونَ ذلِكَ .
" ج أَحِضَّةٌ ، وحُضُضٌ " ، بضَمَّتَيْن ، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ لبَعْضهِمْ :
الشِّعْرُ صَعْبٌ وطَوِيلٌ سُلَّمُهْ * إِذَا ارْتَقَى فِيهِ الَّذِي لا يَعْلَمُه
زَلَّتْ بِهِ إِلى الحَضِيضِ قَدَمُه * يُرِيدُ أَنْ يُعْرِبَهُ فيُعْجمُه
والشِّعْرُ لا يَسْطِيعُهُ مَنْ يَظْلِمُه ( 3 )
قلتُ : وقد أُطْلِق الحَضِيضُ على كُلّ سَافِلٍ في الأَرْضِ ، وكأَنَّه لاَحَظَهُ المُصَنِّفٌ فأَسْقَطَ القَيْدَ
الَّذِي قَيَّدَه
هامش
( 1 ) بالأصل " بعدنا قد نخله " والمثبت عن معجم البلدان .
( 2 ) في اللسان : على شئ .
( 3 ) هذا الرجز ينسب للحطيئة ، انظر ديوانه ص 111 .