أَو الغُطَاطُ : بَقيَّةٌ من سَوادِ اللَّيْلِ أَو اخْتِلاطُ ظَلامِ آخِرِ اللَّيْلِ بضِياءِ أَوَّلِ النَّهارِ .
وقال تَعْلَبٌ : الغُطَاطُ : السَّحَرُ ، ويُفْتَح ، عنه أَيْضاً .
والغَطَاغِطُ : السِّخَالُ الإِناثُ ، كما في العُباب ، ونصُّ التَّهْذيبِ : إِناثُ السَّخْلِ ( 1 ) ، قاله اللَّيْثُ . الواحِدُ غُطْغُطٌ ، كهُدْهُدٍ ، قال الأَزْهَرِيّ : هذا تَصْحيفٌ من اللَّيْثِ ، وصَوابُه : العَطَاعِطُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ كالعَتَاعِتِ ، الواحِدُ عُطْعُطٌ وعُتْعُتٌ ، قاله ابنُ الأَعْرابيِّ وغيره .
وقال ابنُ الأَعْرابيِّ : الأَغَطُّ : الغَنِيُّ . قالَ الأَزْهَرِيّ : شكّ الشَّيْخُ في الأَغَطِّ : الغَنِيّ .
وغَطْغَطَ البَحْرُ : عَلَتْ ، هكذا بالعَيْنِ المُهْمَلَة ، وفي بعضِ النُّسَخِ : غَلَت بالغَيْنِ المُعْجَمَة أَمْواجُه ومِثْلُه في اللِّسانِ ، كتَغَطْغَطَ ، كما في العُباب .
وغَطْغَطَت القِدْرُ : صَوَّتَتْ . والغَطْغَطَةُ : حِكايَةُ صَوْتِها عند الغَلَيانِ .
أَو اشتَدَّ غَلَيانُها ، فهي مُغَطْغِطَةٌ .
وغَطْغَطَ النَّوْمُ عليه : غَلَبَ ، كما في اللِّسانِ .
واغْتَطَّ الفَحْلُ النَّاقَةَ ، أَي تَنَوَّخَها ، كما في التَّكْمِلَةِ والعُبابِ .
واغْتَطَّ فلانٌ فُلاناً : حاضَرَهُ وسَبَقَهُ بعدَما سَبَقَ أَوَّلاً .
وتَغَطْغَطَ الشَّيْءُ : تبَدَّدَ وتَفَرَّقَ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ . والغَطْغَطَةُ : حِكايَةُ صَوْتٍ يُقارِبُ صَوْتَ القَطَا ، كما في العُبابِ . وفي اللِّسانِ : يُحْكَى بها ضَرْبٌ من الصَّوْتِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
انْغَطَّ الرًجُلُ في الماءِ انْغِطاطاً ، إِذا انْقَمَسَ ( 2 ) فيه .
وتَغَاطَّ القَوْمُ يَتَغَاطُّون ، أَي يَتَمَاقَلُون في الماءِ .
والغَطُّ : العَصْرُ الشَّديدُ ، ومنه الحَديث : ( 3 ) " فأَخَذَنِي فَغَطَّنِي " .
وغَطَّهُ غَطًّا : كَبَسَه .
وغَطَّ الفَهْدُ والنَّمِرُ والحُبَارَى : صَوَّتَ .
وغَطَّت البُرْمَةُ غَطِيطاً ، إِذا غَلَتْ وسُمِعَ غَطِيطُهَا ، ومنه حَديثُ جابِرٍ : " وإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ " .
[ غطمط ] : الغَطْمَطَةُ ، كَتَبَه بالأَحْمَرِ على أَنَّه مُسْتَدْرَكٌ على الجَوْهَرِيّ ، مع أَنَّه ذَكَرَه في التَّركيبِ الَّذي ( 4 ) يَليهِ وحَكَم بزيادَةِ الميم ( 5 ) ، فكيفَ يكون مُسْتَدْرَكاً عليه وهو قدْ ذَكَرَهُ ؟ ! ولأَجْلِ هذا لم يُفْرِد الصَّاغانيُّ له تَرْكيباً في التَّكْمِلَة ، بَلْ أَوْرَدَهُ في إدلب ط ط كالجَوْهَرِيّ وأَفْرَدَه في العُبابِ ، ومثلَه صَنَعَ صاحِبُ اللِّسانِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو اضْطِرابُ مَوْجِ البَحْرِ وغَلَيَانُ القِدْرِ ، وصَوْتُ السَّيْلِ في الوادي .
ويقالُ : بحرٌ غُطامِطٌ ، بالضَّمِّ ، وغَطَوْمَطٌ ، كسَفَرْجَلٍ ، وغَطْمَطِيطٌ ، كسَلْسَبيلٍ : عَظيمُ الأَمْواجِ ، كَثيرُ الماءِ ، والمصدَرُ : الغطمطة والغطماط بالكسر قاله ابنُ دُرَيْدٍ . قال رُؤْبَةُ :
إِذا تَلاقَى الوَهْطُ بالأَوْهَاطِ * أَرْوِي بثَرْثارَيْنِ في الغِطْمَاطِ
وقالَ أَيْضاً :
سَالَتْ نَوَاحِيهَا إِلى الأَوْساطِ * سَيْلاً كسَيْلِ الزَّبَدِ الغِطْماطِ
والغُطامِطُ ، كعُلابِطٍ ، وسَلْسَبيلٍ ، الأُولى عن الجَوْهَرِيّ ، والثَّانيَةُ عن ابنِ دُرَيْدٍ : الصَّوْتُ ، أَي صوتُ غَلَيانِ مَوْجِ البَحْرِ ، كما في نُسخَةٍ من الصّحاح ، وفي أُخْرى ( 6 ) : صوتُ غَلَيانِ القِدْرِ ومَوْجِ البَحْرِ ، قال : والميمُ عِنْدي زائدةٌ ، وأَنْشَدَ للكُمَيْت :
كأَنَّ الغُطامطُِ مِنْ غَلْيِها * أَرَاجِيزُ أَسْلَمَ تَهْجو غِفَارَا
وهُما قَبيلَتانِ كانتْ بينَهُما مُهاجاةٌ . ووجدْتُ بخَطِّ أَبي
هامش
( 1 ) في التهذيب : إنك السخال .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " انغمس " بالغين المعجمة .
( 3 ) في اللسان : وفي حديث ابتداء الوحي .
( 4 ) كذا ، وقد وردت في الصحاح في مادة " غطط " وحقه أن يقول " الذي سبعه " .
( 5 ) عن الصحاح وبالأصل " النون " .
( 6 ) وهي العبارة الواردة في الصحاح المطبوع " .