أَمَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ العَمَلَّطَا * يأْكُلُ لَحْماً بائِتاً قد ثَعِطَا
أَكْثَرَ منه الأَكْلَ حتَّى خَرِطَا ( 1 )
وقال أَبو عمرٍو : هو القَوِيُّ على السَّفَرِ ( 2 ) ، والعَمَلَّسُ مثلُه ، وأَنْشَدَ :
قَرَّبَ منها كُلَّ قَرْمٍ مُشْرَطِ * عَجَمْجَمٍ ذِي كِدْنَةٍ عَمَلَّطِ
وبَعيرٌ عَمَلَّطٌ : قويٌّ شَديدٌ : كذا في التَّهذيبِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
العَمَلَّطُ : الدَّاهِيَةُ ، كما في التَّكْمِلَة .
[ عنبط ] : العُنْبُطُ ، والعُنْبُطَةُ ، بضَمِّهما ، أهمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو القَصيرُ اللَّحِيمُ من الرِّجالِ .
[ عنشط ] : العَنْشَطُ ، والعَنَشَّطُ ، كجَعْفَرٍ ، وعَشَنَّقٍ ، كذا في سائرِ أُصولِ القاموسِ ، وهو غَلَطٌ ، ففي نوادِرِ الأصْمَعِيّ : العَشَنَّطُ والعَنْشَطُ معاً : الطَّويلُ ، الأوَّلُ بتشْديدِ النُّونِ ، والثَّاني بتَسْكينِ النُّونِ قبلَ الشِّينِ ، ومثلُه عِبارَةُ الصّحاح ، قال : العَنْشَطُ : الطَّويلُ ، وكذلكَ : العَشَنَّطُ ، مثال العَشَنَّقِ ، ويُقالُ : رجلٌ وجَمَلٌ عَشَنَّطٌ ، والجمعُ عَشَانِطَةٌ وعَشَانِقَةٌ ، وأنشَدَ الأصْمَعِيّ لراجِزٍ :
بُوَيْزِلاً ذا كِدْنَةٍ مُعَلَّطَا * من الجِمَالِ بازِلاً عَشَنَّطَا
ومثلُه عبارَةُ العُبابِ ، وزادَ الأصْمَعِيّ يصِفُ جَمَلاً :
يُوفِي بمُمْتَدِّ الجُدِيلِ عَنْشَطِهْ * يَنْفُخُ في جَعْدِ اللُّغَامِ قَطَطِهْ
فظَهَرَ بما ذُكِرَ أَنَّ الضَّبْطَ الثَّاني إِنَّما هو للعَشَنَّط ، بتَقْديمِ الشِّين على النُّونِ ، وقد وَهِمَ المُصَنِّفُ .
والعَنْشَطُ ، كجَعْفَرٍ : السَّيِّئُ الخُلُقِ ، كما في الصّحاح . قال : ومنه قولُ الشَّاعرِ :
أَتاكَ من الفِتْيَانِ أَرْوَعُ ماجِدٍ * صَبُورٌ على ما نابَهُ غَيْرُ عَنْشَطِ
وقال الفَرَّاءُ : امرأةٌ عَنْشَطٌ ، وعَنْشَطَةٌ : طَويلَةٌ .
وعَنْشَطَ الرَّجُلُ عَنْشَطَةَ ، إذا غَضِبَ ، كما في اللِّسان .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
تَعَنْشَطَتِ المرأَةُ زَوْجَها ، إِذا تَعَلَّقَتْ به لخُصُومَةٍ ، كما في التَّكْمِلَةِ .
[ عنط ] : العَنَطُ ، محرَّكةً : طولُ العُنُقِ وحُسْنُه ، أَو الطُّولُ عامَّةً ، أي سواءٌ كانَ في العُنُقِ أَو في القَوَامِ .
والعَنَطْنَطُ ، كسَمَعْمَعٍ : الطَّويلُ من الرِّجالِ ، ومنهُم من عَمَّ به ، قال الجَوْهَرِيّ : وأَصلُ الكَلِمَةِ ع ن ط فكُرِّرَتْ ، وقال اللَّيثُ : اشْتِقاقُه من عنط ولكِنَّهُ أُرْدِفَ بحَرْفَيْنِ في عَجُزِه ، وأنْشَدَ لرُؤْبَةَ :
بِسَلْبٍ ذي سَلِبَاتٍ وُخَّطِ * يَمْطُو ( 3 ) السُّرَى بعُنُقٍ عَنَطْنَطِ
وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :
بِناعِجٍ عَبْلِ المَطَا عَنَطْنَطِهْ * أَحْزَمِ جُؤْشُوشِ القَرَا عُلَبِطِه
وهي بهاءٍ ، يُقالُ : امرأَةٌ عَنَطْنَطَةٌ طَويلَةُ العُنُقِ مع حُسْنِ قَوَامِها ، ويُقالُ : عَنَطُها : طولُ ( 4 ) قَوامِها لا يُجْعَلُ مصدَرُ ذلك إلاّ العَنَطَ ، ولو قيلَ : عَنَطْنَطَتُها : طولُ عُنُقِها لكانَ صَواباً جائزاً في الشِّعْرِ ، ولكنَّه يَقْبُحُ في الكَلامِ لطُولِ الكلمَةِ ، وكذلك يومٌ عَصَبْصَبٌ بيِّنُ العَصَابَةِ ، وفَرَسٌ ( 5 ) غَشَمْشَمٌ بيِّنُ الغَشْمِ ، ويُقالُ : بيِّنُ الغَشَم . وقال أَبو لَيْلَى : رجلٌ عَنَطْنَطٌ ، وفي حديثِ المُتْعَةِ : " فَتاةٌ مِثْلَ البَكْرَةِ العَنَطْنَطَةِ " أي الطَّوِيلَةُ العُنُقِ مَع حُسْنِ قَوَامٍ .
ومن المَجَازِ : العَنَطْنَطَةُ ( 6 ) : الإِبْريقُ ، لطُولِ عُنُقِه . قال ابنُ سِيدَه : وأَنْشَدَنِي بعضُ من لَقِيتُ :
فَقَرَّبَ أَكْوَاساً له وعَنَطْنَطاً * وجَاءَ بِتُفَّاحٍ كَثِيرٍ دَوَارِكِ
هامش
( 1 ) بعده في اللسان :
فأكثر المذبوب منه الضرطا * فظل يبكي جزعا وفطفطا
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " السير " والأصل كاللسان .
( 3 ) اللسان : تمطو .
( 4 ) اللسان : طول عنقها وقوامها .
( 5 ) اللسان : وأسد .
( 6 ) اللسان : العنطنط .