واعْلَوَّطَ الفَرَسَ : رَكِبَها بلا لِجامِ .
والعُلُوطُ ، بالضَّمِّ : مصدَرُ عَلَطَه بسُوءٍ ، قالَ أَبو حِزَامٍ العُكْلِيُّ :
ولَسْتُ بِوَاذِئِ الأَحْبَاءِ حُوباً * ولا تَنْدَاهُمُ جَشَراً عُلُوطِي
وقد سَمَّوْا عِلاَطاً ، ككِتابٍ ، ومنه الحَجَّاجُ بنُ عِلاَطِ بنِ خالِدِ بنِ ثُوَيْرَةَ بن حَنْثَرِ ( 1 ) بن هِلالِ بنِ عَبْدِ بنِ سَعْدِ بنِ عَمْرو بنِ بَهْزِ بنِ امْرِئِ القَيْسِ بنِ بُهْثَةَ بنِ سُلَيْمٍ ( 2 ) الصَّحابيُّ ، رضي الله عنه ، نَسَبَه ابنُ الكَلْبِيِّ هكذا ، وكُنْيَتُه أَبو كِلابٍ ، وقِيل : أَبو محمَّدٍ ، وقِيل : أَبو عبد الله ، وقد ذَكَرَه المُصَنِّف ( 3 ) في خثر ولإِسْلامِه قِصَّةٌ عَجِيبةٌ ( 4 ) .
والعُلَطُ بضمٍّ ففَتْح : جمعُ العُلْطَةِ ، بمعنى القِلادَةِ ، وقالَ الرَّاجِزُ :
لا تَنْكِحِي شَيْخاً إِذا بالَ ضَرَطْ * آدَرَ أَرْثَى تَحْتَ خُصْيَيْهِ شَمَطْ
واسْتَبْدِلِي أَمْرَدَ يَسْتَافُ العُلَطْ
أَرْثَى : كثيرُ شَعْرِ الأُذُنَيْنِ .
[ علفط ] : عَلْفَطَهُ بالتُّرابِ عَلْفَطَةً : أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحب اللسان . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَي خَلَطَهُ به ، وكذلِكَ عَفْلَطَهُ ، وقد تَقَدَّم .
[ علقط ] :
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
العِلْقِطُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ ، وقالَ صاحِبُ اللسان : هو الإِتْبُ . قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَحْسَبْهُ العِلْقَةَ .
[ عمرط ] : العُمْرُوطُ ( 5 ) ، بالضَّمِّ : اللِّصُّ ، كما في الصّحاح ، زادَ ابنُ دُرَيْدٍ : الَّذي لا يَلُوحُ له شيءٌ إلاَّ أَخَذَه ، ج : عَمَارِطَةٌ وعَمَارِيطُ ، كما في الصّحاح .
وقالَ الأَصْمَعِيّ : العُمْرُوطُ : الَّذي لا شيءَ لهُ .
وقِيل : هو الخَبيثُ ، أَو هو المارِدُ الصُّعْلُوكُ الَّذي لا يَدَعُ شيئاً إلاَّ أَخَذَهُ ، فهو أَخَصُّ من اللِّصِّ . والعَمَرَّطُ ، كعَمَلَّسٍ : الخَفيفُ ، كما في الصّحاح ، وزادَ غيرُه : من الفِتْيَانِ .
وقالَ اللَّيْثُ : هو الجَسُورُ الشَّديدُ . وقالَ غيرُه : ذِئْبٌ عَمَرَّطٌ : شَديدٌ جَسُورٌ .
وقالَ ابنُ فارسٍ : أَصْلُ العَمَرَّطِ عَمَرَّدٌ ، والطَّاءُ مُبْدَلَةٌ من الدَّالِ .
والعَمَرَّطُ : الدَّاهِيَةُ .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : العِمْرِط والعُمْرُط كزِبْرِجٍ ، وبُرْقُعٍ : الطَّويلُ من الرِّجالِ ، والعُمَارِطِيُّ ، بالضَّمِّ : فَرْجُ المرأَةِ العَظيمِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
ولِصٌّ مُعَمْرِطٌ ، ومُتَعَمْرِطٌ : يأْخُذُ كلَّ ما وَجَدَ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
قوْمٌ عَمَارِطُ ، مِثْل عَمَارِيطُ ، وعَمْرَطَ الشَّيءَ عَمْرَطَةً : أَخَذَهُ .
وعِمْرِيطُ ، بالكَسْرِ : قريةٌ بشَرْقِيَّةِ مِصْرَ .
[ عمط ] : عَمَطَ عِرْضَهُ يَعْمِطه عَمطاً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، عَلَى ما في النُّسَخِ ، عَلَى أنَّه قد وُجِدَ في بعضِها ( 6 ) . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَي عابَهُ وثَلَبَهُ بما ليسَ فيه ، ووَقَعَ فيه ، كاعْتَمَطَهُ . قالَ : وقد قالُوا : عَمَطَ نِعْمَةَ اللهِ تعالَى ، إِذا لمْ يَشْكُرْها ، كعمطَ ، كفَرِحَ ، لُغَيَّةٌ في الغَيْنِ المُعْجَمَةِ ، وليس بثَبَتٍ ، كما في العُبَاب واللسانِ .
[ عملط ] : العملط ، كعَمَلَّسٍ ، وزُمَّلِقٍ ، وعلى الأوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ : الشَّديدُ ، كما في الصّحاح ، وقالَ غيرُه : من الرِّجالِ والإِبِلِ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لنِجادٍ الخَيْبَرِيّ :
هامش
( 1 ) عن أسد الغابة وبالأصول " خنثر " .
( 2 ) انظر تمام نسبه في أسد الغابة ، فثمة اختلاف .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وقد ذكره المصنف في خثر ، قد راجعت هذه المادة فلم أجده فيها ، وإنما ذكره في " بهز " ومع ذلك يراجع ابن الكلبي وحرر منه النسب ، فإن ذكره الشارح هناك فيه بعض مخالفة لما هنا " .
( 4 ) انظر قصة إسلامه في أسد الغابة 1 / 381 - 382 .
( 5 ) في القاموس : المعروط ، كعصفور .
( 6 ) لم ترد في الصحاح المطبوع .