يَحَارُ فيها سالِئٌ وآقِطُ * وحَالِبَانِ ومحَاحٌ عَافِطُ
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
عَفَطَ بها ، وعَفَقَ بها : ضَرَطَ .
والمِعْفَطَةُ : الاسْتُ .
وعَفَطَ الرَّاعي بغَنَمِه ، إِذا زَجَرَها بصَوْتٍ يُشْبِهُ عَفْطَهَا ، كما في الصّحاح .
والعافِطُ : الرَّاعي . ومن سَبِّهِم : يا ابنَ العافِطَةِ ، أَي الرَّاعِيَةِ .
[ عفلط ] : العفلطُ ، كزِبْرِجٍ ، وعَمَلَّسٍ ، وزِنْبِيلٍ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، ونقلَ الصَّاغَانِيّ في العُبَاب الأُولَى والثَّانيَةَ عن ابنِ دُرَيْدٍ ، والثَّالثة في التَّكْمِلَة عنه أَيْضاً . واقْتَصَرَ صَاحِب اللِّسَان على الثَّانية ، والثَّالثة ، وهو الأَحْمَقُ .
قالَ : وعَفْلَطَهُ بالتُّرابِ عَفْلَطَةً ، إِذا خَلَطَهُ به .
[ عفنط ] : العَفَنَّطُ ، كعَمَلَّسٍ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقالَ اللَّيْثُ : هو اللَّئِيمُ السَّيِّئُ الخُلُقِ .
قالَ : وهو أَيْضاً : دابَّة تُسَمَّى عَنَاقَ الأَرْضِ ، كما في اللِّسَان .
[ عقط ] : العَقْطُ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقالَ الخارْزَنْجِيُّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ : هو في العِمَّةِ : كالقَعْطِ ، كما سيأْتي .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
اليَعْقُوطَةُ : دُحْرُوجَةُ الجُعَلِ ، وهي البَعرَةُ ، كما في اللِّسَان .
[ عكلط ] : لَبَنٌ عُكَلِطٌ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقالَ الأَصْمَعِيّ : أَي خاثِرٌ مُتَكَبِّدٌ ، وأَنْشَدَ :
كيفَ رَأَيْتَ كُثْأَتَيْ عُجَلِطَهْ * وكُثْأَةَ الخَامِطِ من عُكَلِطَهْ
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : يُقَالُ للخاثِرِ من الأَلْبانِ الغَليظِ : هُدَبِدٌ ، وعُثَلِطٌ ، وعُلَبِطٌ ، وعُكَلِطٌ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ : هو مَقْصُورٌ من عُكَالِطٍ ، كأَخَواتِه .
[ علبط ] : العُلَبِطُ ، والعُلاَبِطُ ، بضَمِّ عَيْنِهما وفَتْحِ لامِهما ، وإِنَّما صَرَّحَ بضَبْطِهِما لأنَّه يَزِنُ بهِما غالِباً في كِتابِه : الضَّخْمُ ، كما في الصّحاح ، وزادَ في اللِّسَان : العَظيمُ من الرِّجالِ ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :
بِنَاعِجٍ عَبْلِ المَطَا عَنَطْنَطِهْ * أَحْزَمِ جُؤْشُوشِ القَرَا عُلَبِطِهْ
والعُلَبِطُ ، والعُلاَبِطُ : القَطيعُ من الغَنَمِ ، كالعُلَبِطَةِ ، بهاءٍ ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : نحو المائَةِ والمائتَيْن منها . وفي اللِّسَان : أَقَلُّها الخَمْسُونَ والمائة إِلى ما بَلَغَتْ من العِدَّةِ . وقِيلَ : غَنَمٌ عُلَبِطَةٌ : كَثيرَةٌ .
وقالَ اللِّحيانِيُّ : عليه عُلَبِطَةٌ من الضَّأْنِ ، أَي قِطْعَةٌ ، فخَصَّ به الضَّأْنَ . وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ :
ما رَاعَنِي إِلا خَيَالٌ هَابِطَا * عَلَى البُيُوتِ قَوْطَه العُلاَبِطَا
قالَ : خَيَالٌ : اسمُ راعٍ . قلتُ : ويُرْوَى : جَنَاحٌ هابِطا . وأَنْشَدَ أَبُو زيدٍ : في نَوَادِرِه هكذا ، وبعد المَشْطُورَيْن :
ذاتَ فُضُولٍ تَلْعَطُ المَلاَعِطَا * فيها تَرَى العُقَّرَ والعَوَائِطَا
والعُلَبِطُ : اللَّبَنُ الخاثِرُ الغَليظَ المُتَكَبِّدُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وقِيلَ : كُلُّ غَليظٍ : عُلَبِطٌ ، وبينَهُما جِناسُ التَّصْحيفِ ، وكلُّ ذلِكَ مَحْذُوفٌ من فُعَالِلٍ ، وليس بأَصْلٍ ، لأَنَّه لا تَتَوَالَى أَرْبَعُ حَرَكَاتٍ في كَلِمَةٍ
واحِدَةٍ .
والعُلَبِطُ : ثِقَلُ الشَّخْصِ ، ونَفْسُه ، يُقَالُ : أَلْقَى عليه عُلَبِطَهُ وعُلاَبِطَهُ ، أَي ثِقَلَه ونَفْسَه ( 1 ) .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
ناقَةٌ عُلَبِطَةٌ : عَظِيمَةٌ .
وصَدْرٌ عُلَبِطٌ : عَريضٌ ، وغُلامٌ عُلابِطٌ : عَريضُ المَنْكِبَيْنِ ، قالَ الأَغْلَبُ العِجْلِيُّ يَصِفُ شابًّا جامَعَ امرأَةً :
* أَلْقَى عَلَيْها كَلْكَلاً عُلاَبِطَا *
[ علسط ] : كَلامٌ مُعَلْسَطٌ ، كمُدَحْرَجٍ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَي لا نِظامَ لهُ ، وكذلِكَ المُعَلْطَسُ والمُعَسْلَطُ ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرُهُما في مَوْضِعِهِما .
[ علشط ] : العَلَشَّطُ ، كعَمَلَّسٍ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِب اللسان ، وقالَ العُزَيْزِي : هو السَّيِّئُ الخُلُقِِ . قالَ
هامش
( 1 ) اقتصر في التكملة على " ثقله " .