إِخراجِ ما في كِتابِ العَيْنِ من الغَلَط ، وبه يردُّ على شيخِنا حيثُ قالَ : هي قاعِدَةٌ صَحيحةٌ . ومع ذلك إِنَّما هي أَكْثَرِيَّةٌ ، وليس هذا منها . والفِعْلُ منه ثابتٌ ، نَقَلَهُ الشَّيخُ ابنُ مالكٍ وغيرُه من أَئمَّةِ اللُّغة فتَأَمَّلْ .
[ عذفط ] : العُذْفُوطُ ، بالضَّمِّ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وصَاحِب اللِّسَان ، والصَّاغَانِيّ في التَّكْمِلَة ، وأَوْرَدَه في العُبَاب ، قالَ : هي دُوَيْيَّةٌ بيضاءُ ناعِمَةٌ تُسَمَّى العِسْوَدَّة ، يُشَبَّه بها أَصابِعُ الجَوَارِي ، قالَ : كذلك العُضْفُوطُ والعَضْرَفُوط .
[ عذلط ] : لَبَنٌ عُذَلِطٌ وعُذَالِطٌ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِب اللِّسَان ، قالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو كعُثَلِطٍ وعُثَالِطٍ زِنَةً ومعنًى ، كما في العُبَاب ، ولم يذكُرْهُ في التَّكْمِلَة . ويُسْتَدْرَكُ على ابنِ بَرِّيٍّ أَيْضاً فيما جاءَ على فُعَلِلِ ، كما تقدَّم في عُجَلِطٍ .
[ عرط ] : عَرَطَتِ النَّاقَةُ الشَّجَرَ تَعْرِطُها عَرْطاً ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقالَ الفرَّاءُ : أَي أكَلَتها حتَّى ذَهَبَتْ أَسْنانُها ، فهي عَرُوطٌ ، كصَبُورٍ . ج : عُرُطٌ ، ككُتُبٍ .
وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : عَرَطَ فلانٌ عِرْضَهُ ، إِذا اقْتَرَضَهُ بالغِيبَةِ ، كاعْتَرَطَهُ ، وهو مَجازٌ .
وقالَ اللِّحْيانِيُّ : عِرْيَطٌ ، كحِذْيَمٍ ، وأُمُّ عِرْيَطٍ وأُمُّ العِرْيَطِ كلُّ ذلِكَ : العَقْرَبُ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
اعْتَرَطَ الرَّجُلُ : أَبْعَدَ في الأَرْضِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
والعَرْطُ : الشَّقُّ حتَّى يَدْمَى ، عن ابن الأَعْرَابِيّ .
[ عرفط ] : العُرْفُطُ ، بالضَّمِّ : شجرٌ من العِضَاهِ يَنْضَحُ المَغْفُورَ ، وبَرَمَتُه بيْضَاءُ مُدَحْرَجَةٌ ، كما في الصّحاح . وفي اللِّسَان : وله صَمْغٌ كَريهُ الرَّائحةِ ، فإِذا أَكَلَتْهُ النَّحلُ حَصَلَ في عَسَلِها من رِيحِهِ ، ومنه الحَديثُ : " ولكِنِّي شَرِبْتُ عَسَلاً . فقالتْ : إِذَنْ جَرَسَتْ نَحْلُه العُرْفُطَ " . وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قالَ أَبُو زِيادٍ : من العِضَاهِ العُرْفُطُ وهو فَرْشٌ ( 1 ) على الأَرضِ لا يذهَبُ في السَّماءِ ، وله وَرَقَةٌ عَريضَةٌ ، وشَوْكَةٌ حديدةٌ جَحْنَاءُ ، وهو ممَّا يُلْتَحَى لِحَاؤُه ، وتُصْنَعُ منه الأَرْشِيَةُ الَّتِي يُسْتَقَى بها ، وتَخْرُج في بَرَمِهِ العُلَّفَة كأَنَّه البَاقِلاءُ ، تأْكُلُه الإِبِلُ والغَنَمُ ، وقالَ غيرُه : [ يُقَالُ ] ( 2 ) : لبَرمَتِه : الفَتَلَةُ ، وهي بيضاءُ كأَنَّ هَيَادِبَها القُطْنُ . قالَ أَبُو زِيادٍ : وهو خَرِجُ العِيدانِ ، وليس له خَشَبٌ يُنْتَفَعُ به فيما يُنْتَفَعُ من الخَشَبِ ، وصَمْغُه كَثيرٌ وربَّما قَطَرَ على الأَرضِ حتَّى يَصيرَ تحتَ العُرْفُطِ مثلُ الأَرْحَاءِ العِظام ، قالَ الشَّمَّاخُ يصفُ إِبلاً :
إِنْ تُمْسِ في عُرْفُطٍ صُلْعٍ جَمَاجِمُه * من الأَسَالِقِ عَارِي الشَّوكِ مَجْرُودِ
وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :
كأَنَّ غُصْنَ سَلَمٍ أَو عُرْفُطِهْ * مُعْتَرِضاً بشَوْكِهِ في مَسْرَطِهْ
وقالَ شَمِرٌ : العُرْفُطُ : شجرةٌ قَصيرةٌ مُتَدَانِيَةُ الأَغْصانِ ذاتُ شَوْكٍ كَثيرٍ ، طُولُها في السَّماءِ كطُولِ البَعيرِ بارِكاً ، لها وُرَيْقُةٌ صَغيرةٌ ، تَنْبُتُ في الجِبال تأْكُل الإِبلُ بفِيها أَعْراضَ غِصَنَتِها ، وقالَ ابنُ هَرْمَةَ :
أُغْضِي ولو أَنِّي أَشاءُ كَسَوْتَهُ * جَرَباً وكُنْتُ له كشَوْكِ العُرْفُطِ
الواحِدَةُ : عُرْفُطَةٌ ، وبها سُمِّيَ عُرْفُطَةُ بنُ الحُبَاب بنِ جبيرَةَ القُرَشِيُّ ( 3 ) الصَّحابيُّ رضيَ الله عنه ، كما في العُبَاب . وفي مُعْجَمِ الذَّهَبِيِّ وابنِ فَهْدٍ : هو الأَزْدِيُّ الَّذي استُشْهِدَ بالطَّائفِ .
وفاتَه : عُرْفُطَةُ الأَنصارِيُّ ، وعُرْفُطَةُ بنُ نَضْلَةَ الأَسَدِيّ ، وعُرْفُطَةُ بنُ نهيكٍ ( 4 ) التَّمِيميُّ : صحابيُّون . وقالَ شُعْبَةُ : مالِكُ بنُ عُرْفُطَةَ عن عبدِ خَيْرٍ ، قالَ البُخارِيُّ : هذا وَهَمٌ ، والصَّوابُ : خالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الهَمْدانِيُّ .
واعْرَنْفَطَ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ .
والمُعْرَنْفِطُ : الهَنُ ، أَنْشَدَ ابن الأَعْرَابِيّ لرَجُلٍ قالتْ له امرأتُه ، وقد كَبِرَ :
يا حَبَّذا ذَبَاذِبُكْ * إِذ الشَّبابُ غَالِبُكْ
هامش
( 1 ) اللسان : مفترش .
( 2 ) زيادة عن المطبوعة الكويتية .
( 3 ) في أسد الغابة : لمرفطة بن الحباب بن حبيب وقيل ابن جبير الأزدي حليف لبني أمية . قال : وذكره ابن إسحاق إلا أنه قال ابن جناب بالجيم والنون .
( 4 ) عن أسد الغابة وبالأصل : " نهيط " .