* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الضَّيْطانُ : الضَّخمُ ( 1 ) الجَنْبَيْن العَظيمُ الاسْتِ ، كالضَّيَّاطِ .
والضَّيَّاطُ : المُتَبَخْتِرُ .
والضَّيَّاطُ : التَّاجِرُ . والمعروفُ : الضَّفَّاطُ ، بالفاءِ .
والضَّيْطاءُ من الإِبِلِ : الثَّقِيلَةُ .
فصل الطاءِ مع الطاءِ
[ طحط ] :
* مما يستدرك عليه :
طُحْطُوطُ ، بالضَّمِّ : قريةٌ بالصَّعيدِ .
[ طرط ] : الطَّرَطُ ، مُحَرَّكَةً : الحُمْقُ ، وهو طَرِطٌ ، ككَتِفٍ : أَحْمَقُ ، كما في اللِّسَانِ .
والطَّرَطُ : خِفَّةُ شَعرِ العَيْنَيْنِ والحاجِبَيْنِ والأَهْدابِ ، وليس في المُحْكَمِ ذِكْرُ الأَهْدابِ . طَرِطَ ، كفَرِحَ ، فهو أَطْرَطُ الحاجِبَيْنِ ، وطَرِطُ الحاجِبَيْنِ ، وقالَ أَبُو زَيْدٍ : رَجُلٌ أَطْرَطُ الحاجِبَيْنِ ، وأَمْرَطُ الحاجِبَيْنِ : ليسَ له حاجِبَانِ ، لا بُدَّ من ذِكْرِ الحاجِبَيْنِ . وفي الصّحاح : وقالَ بعضهم : هو الأَضْرَطُ ، بالضَّادِ المُعْجَمَةِ ، ولم يعْرِفه أَبُو الغَوث : وفي قُوَيْلٍ ، تَصْغيرُ قَوْل ، إِشارة إِلى الضَّعْفِ ، قد يُتْرَكُ ، أَي يُسْتَغْنَى عن ذِكْر الحاجِبَيْنِ ، وهو مَرجوحٌ .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : الأَطْرَطُ : الرَّقيقُ الحاجِبَيْنِ ، يُقَالُ : طَرِطَ طَرَطاً ، وامرأةٌ طَرْطَاءُ ( 2 ) العَيْنِ : قَليلَةُ شُفْرِ العَيْنِ ، كذا قالَ : شُفْر العَيْن ، والصَّوابُ : قليلة هُدْبِها ، نبَّه عليه الصَّاغَانِيّ .
وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : في حاجِبَيْه طَرَطٌ ، أَي رِقَّةُ شَعرٍ .
والطَّارِطُ : الحاجِبُ الخَفيفُ الشَّعرِ ، كما في اللِّسَان ( 3 ) .
[ طلط ] : الطُّلَطِينُ ، كالبُرَجِينِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِب اللِّسَان . وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : هي الدَّاهِيَةُ .
وهو أَطْلَطُ : أَدْهَى ، كذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ في كِتابَيْهِ .
[ طهط ] :
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
طَهْطَى ، كسَكْرَى : قريةٌ كَبيرَةٌ بالصَّعيدِ ، من أَعْمالِ أَسْيوط ، وقد دخَلْتُها وفيها الشَّريفُ أَبُو القاسم بنُ عبدِ العَزِيز بنِ يوسُفَ التِّلِمْسَانِيُّ ، نَزِيلُ طَهْطَى .
[ طوط ] : الطُّوطُ ، بالضَّمِّ : الحَيَّةُ ، عن اللَّيْثِ ، وأَنْشَدَ في وَصْف الزِّمَام ، شَبَّهَهُ بالحَيَّة :
ما إِنْ يَزالُ لها شَأْوٌ يُقَوِّمُها * مُقَوَّمٌ مِثْلُ طُوطِ الماءِ مَجْدولُ
والطُّوطُ : القُطْنُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ ، هو لرَجُلٍ من جَرْمٍ :
صَفْراءَ مُلْحَمَةً حِيكَتْ نَمَانِمُها * من المُدَمْقَسِ أو من فاخِرِ الطُّوطِ
وقال المتلمس :
محبوكة حبكت منها نمانمها * من الدمقس أومن فاخر الطوط
وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وزَعَم بعضُ الرُّواةِ أَنَّ الطُّوطَ : قُطْنُ البَرْدِيِّ خاصَّةً ، وأَنْشَدَ ابنُ خالَوَيْهِ لأُمَيَّةَ بنِ أَبي الصَّلْتِ :
والطُّوطُ نَزْرَعُه أَغَنَّ جِراؤُهُ * فيه اللِّباسُ لكُلِّ حَوْلٍ يُعْضَدُ
أَغَنّ : ناعمٌ ملتَفٌّ ، وجِراؤُه : جَوْزُه ، ويُعَضَدُ : يُوَشَّى .
والطُّوطُ : الطَّويلُ ، وقالَ كُراع : هو المُفْرِطُ في الطُّولِ كالطَّاطِ ، والطِّيطِ ، بالكَسْرِ ، قالَ الأّزْهَرِيّ : ومنه قولُ ابن الأَعْرَابِيّ : الأَطَطُّ : الطَّويلُ ، والأُنْثَى : طَطَّاءُ ( 4 ) ، كأَنَّه مأْخوذٌ من الطَّاطِ والطُّوطِ ، قالَ الصَّاغَانِيّ : وكذلِكَ رَجُلٌ قاقٌ وقُوقٌ ، أَي طَويلٌ . قالَ : وطَاطٌ : ذو وَجْهَيْن .
والطُّوطُ : الباشِقُ ، وقيل : الخُفَّاشُ .
والطُّوطُ : الصَّغيرُ من الجِبال ، يُقَالُ : جَبَلٌ طُوطٌ .
والطُّوطُ : الرَّجُلُ الشَّديدُ الخُصومَةِ ، كالطَّاطِ ، وربَّما وُصِفَ به الشُّجاعُ ، كالطَّاطِ .
هامش
( 1 ) قيدها ياقو بالفتح ثم سكون ضمة على الطاء ، ضبط قلم قال : قربة كبيرة بصعيد مصر على شرقي النيل .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : طرطى العين .
( 3 ) في التكملة : والطارط : الخفيف الشعر .
( 4 ) انظر التهذيب مادة " أط " .