* أَبو بَنَاتٍ قد ضَنِطْنَ ضَنَطآ *
[ ضنفط ] :
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
رَجُلٌ ضَنْفَطٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَي سَمينٌ رِخْوٌ ضَخْمُ البَطْنِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وذَكَرَهُ الأَزْهَرِيّ في الرُّباعيّ .
[ ضوط ] : الضَّوَطُ ، مُحَرَّكَةً : العَوَجُ في الفكّ ، يُقَالُ : في فَمِهِ ضَوَطٌ ، أَي عَوَجٌ .
والأَضْوَطُ : الأَحْمَقُ ، كالأَذْوَط .
والأَضْوَطُ : الصَّغيرُ الفَكِّ والذَّقنِ ، كالأَذْوَطِ ، وقيل : هو الَّذي يَطُولُ حَنَكُه الأَعْلى ، ويقْصُر الأَسْفَل .
والضَّويطَةُ ، كسَفينَةٍ : العَجينُ المُسْتَرْخي من كثرَةِ الماءِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
وقالَ الكِلابيُّ : الضَّويطَةُ : الحَمْأَةُ والطِّينُ يكونُ في أَصْلِ الحَوْضِ ، حكاه عنه يُعْقوبُ ، كما في الصّحاح .
والضَّويطَةُ : السَّمْنُ يُذابُ بالإِهالَةِ ويُجعلُ في نِحْيٍ صَغيرٍ ، كما في اللِّسَان .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : التَّضْويطُ : الجَمْعُ ، يُقَالُ : ضَوَّطُوا ماشِيَتَهم ، أَي جَمَعوها .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الضَّويطَةُ ، كَسَفينةٍ : الأَحْمَقُ ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه وابنُ بَرِّيّ والأّزْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه :
أَيَرُدُّني ذاكَ الضَّويطَةُ عن هَوَى * نَفْسي ويَفْعَلُ ما يُريد
قالَ : هذا البيتُ من نادِرِ الكامِلِ ؛ لأَنَّه جاءَ مُخَمَّساً ، وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ في الأَلْفاظِ لرِيَاحٍ [ الدبيري ] ( 1 ) .
. . . عن هوى
نفسي ويمنعني ويفعل ما يريد
وأَنْشَدَ الأّزْهَرِيّ :
. . . عن هوى
نفسي ويَفْعَلُ غيرَ فِعْلِ العاقِلِ
وقال أبو عمرو :
نَفْسي ويَفْعَلُ ما يُريدُ شبيب
وهكذا أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ في أماليه . وقالَ ابنُ الأَنْبارِيِّ : إِذا أَتَيْت بيَمْنَعُني أَسْقَطْت شَبِيب ، وإِذا أتَيْت بشَبِيب أَسْقَطْت يَمْنَعُني . قالَ : وروايَةُ أَبي عمرٍو أَثْبَتُ في العَرُوضِ ، كما في العُبَاب .
وقالَ أَبُو حَمْزَةَ : أَضْوِطِ الزِّيَارَ عَلَى ( 2 ) فَمِ الفَرَسِ ، أَي زَيِّرْه به .
والتَّضَوُّطُ : التَّجَمُّعُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
[ ضيط ] : ضَاطَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِه يَضيطُ ضَيْطاً ، وضَيَطاناً ، الأَخيرُ بالتَّحْرِيكِ : حرَّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَه ، قاله أَبُو زيدٍ ، وكذلك حاكَ يَحِيكُ حَيَكاناً . قالَ الأّزْهَرِيّ : ورَوَى الإِيادِيُّ عن أَبي زيدٍ : الضَّيَطانُ : أَنْ يُحَرِّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَه حينَ يَمْشي ، مع كَثْرَةِ لحمٍ ورَخَاوَةٍ ، ثم قالَ : ورَوَى المُنْذِرِيُّ عن أَبي الهَيْثَمِ الضَّيَكان ، قالَ : وهُما لُغَتانِ مَعْروفَتانِ ، فهو ضَيْطانٌ ، بالفَتْحِ : كثير اللَّحْمِ رِخْوُه ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه .
والضَّيَّاطُ ، كشَدَّادٍ : الرَّجُلُ الغَليظُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو الشَّديدُ .
وفي المُحْكَمِ : هو المُتَمايِلُ في مَشْيِهِ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للرَّاجِزِ :
حتَّى تَرَى البَجْباجَةَ الضَّيَّاطَا * يَمْسَحُ لمَّا حَالَفَ الإِغْبَاطَا
بالحَرْفِ من ساعِدِهِ المُخَاطَا
قلتُ : الرَّجزُ لنُقادَةَ الأَسَدِيِّ وهو ابنُ عمِّ الحَذْلَمِيّ قاله ابنُ السِّيرافِيّ . وقيل لرَجُلٍ من بني مازِنٍ ، وقيل : من بني شَيْبانَ . وقالَ أَبُو محمَّدٍ الأَسْوِدُ : هو لأَبي [ سِعْرٍ ] ( 3 ) مَنْظُورِ بنِ مَرْثَدٍ الأَسَدِيِّ ، وأَنْكَرَهُ الصَّاغَانِيّ .
هامش
( 1 ) زيادة عن اللسان .
( 2 ) في اللسان : على الفرس .
( 3 ) زيادة عن المطبوعة الكويتية . وبهامش معجم المرزباني ص 374 كناه أبو محمد الأسود أبا مسعر .