بجِلْسِه ، الَّذي خَرَجَ به على رَقَبَتِه ، فقالت له امرأتُه : أَينَ ما جِئْتَ به ممَّا يأَتِي به العُمَّالُ من عُراضَةِ أَهْلِيهم ؟ فقال : كانَ معِي ضاغِطٌ ، أَي أَمينٌ . ولم يكنْ معه أَمينٌ ولا شَريكٌ ، وإِنَّما أَراد ، والله أَعلم ، إِرْضاءَ المرأَةِ بهذا القولِ ، أَي أَمينٌ حافِظٌ ، يعْنِي الله عزَّ وجلَّ المُطَّلِعَ على سَرَائرِ العِبادِ . وهذا من مَعاريضِ الكَلام .
والضَّاغطُ : انْفِتاقٌ في إِبْطِ البعيرِ وكثْرَةُ لَحْم وهو الضَّبُّ أَيْضاً ، كما في الصّحاح ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : بَعيرٌ به ضاغِطٌ ، إِذا كانَ إِبْطُه يُصيبُ جَنْبَه حتَّى يُؤَثِّر فيه أَو يَتَدَلَّى جِلْدُه . وقالَ غيرُه : هو شِبْهُ جِرابٍ أَو جِلْدٍ مُجْتَمِع . وقالَ بعضُهم : الضَّاغِطُ في البَعيرِ : أَصلُ كِرْكِرَتِهِ يَضْغَطُ مَوضع إِبْطِه فيُؤَثِّرَ فيه ويَسْحَجُه .
والمَضْغَطُ ، كمَقْعَدٍ : أَرضٌ ( 1 ) ذاتُ أَمْسِلَةٍ جمع مَسيلٍ مُنْخَفِضَةٍ ، زَعَموا ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ ، ج مَضَاغِطُ . وقالَ ابنُ فارسٍ : المَضَاغِيطُ : أَرَضُونَ مُنْخَفِضَة .
والضُّغْطَةُ ، بالضَّمِّ : الضِّيقُ والإِكْراهُ ، يُقَالُ : أَخَذْتُ فُلاناً ضُغْطَةً ، إِذا ضيَّقْتَ عليه لتُكْرِهَه على الشَّيءِ ، كما في الصّحاح .
والضُّغْطَةُ أَيْضاً : الشِّدَّةُ والمشَقَّة ، وهو مَجَازٌ . يُقَالُ : ارفَعْ عنَّا هذه الضُّغْطَةَ ، كما في الصّحاح . وفي بعض النُّسَخِ : " اللّهُمَّ ارْفَعْ " وفي الحديث " لا تَجوزُ الضُّغْطَةُ " قيل : هي أَنْ تُصالِحَ من لك عليهِ مالٌ ، على بعْضِه ، ثمَّ تَجِد البَيَّنَةَ فتأْخُذْهُ بجَميعِ المالِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ضُغاطٌ كغُرابٍ : ع ، هكذا في العُبَاب . وفي التَّكْمِلَة : ضَغَاطِ ، اسمُ موضع وفيه نَظَرٌ ، وضَبَطَهُ كحَذَامِ ( 2 ) .
والضَّغيطُ ، كأَميرٍ : بئرٌ تُحْفَرُ إِلى جَنْبِها بئرٌ أُخْرى فيَقِلُّ
ماؤُها . قاله ابنُ دُرَيْدٍ . قالَ : وقالَ قومٌ : بل الضَّغِيطُ بِئْرٌ تُحْفَرُ بينَ بِئْرَين مَدْفُونَيْن ، وفي الصّحاح : قالَ الأَصْمَعِيّ : الضَّغِيطُ : بئرٌ إِلى جَنْبِها بئرٌ أُخْرى فتَنْدَفِنُ إِحْداهُما ، وليس هذا في نصِّ الأَصْمَعِيّ ، وإِنَّما فيه بعدَ قولِه : أُخْرى ، فتَحْمَأُ ، أَي تَصيرُ ذاتَ حَمْأَةٍ ، فيُنْتِنُ ماؤُها فيَسِيلُ في العَذْبَةِ فيُفْسِدُها فلا تُشْرَبُ . ونصُّ الأَصْمَعِيّ : فيَصيرُ ماؤُها مُنْتِناً [ فيسيل ] ( 3 ) في ماءِ العَذْبَةِ فيُفْسِدُه ، فلا يَشْرَبُه أَحدٌ ، قالَ الرَّاجزُ :
يَشْرَبْنَ ماءَ الأَجْنِ والضَّغِيطِ * ولا يَعَفْنَ كَدَرَ المَسِيطِ
والضَّغِيطُ : الرَّجُلُ الضَّعيفُ الرَّأْيِ لا يَنْبَعِثُ مع القَوْمِ ج : ضَغْطَى ، لأَنَّهُ داءٌ .
والضَّغِيطَةُ ، بهاءٍ : الضَّعيفَةُ من النَّبْتِ ، هكذا في سائِرِ أُصولِ القامُوس ، وهو غَلَطٌ والصَّوابُ : والضَّغِيغَةُ بغَيْنَيْن معجَمَتَيْن ، وهو مأْخوذٌ المُحيط لابنِ عبَادٍ ، ونصُّه : الضَّغِيطَةُ : مثل الضَّغِيغَةِ من النَّبْتِ والبَقْل ، وهي من الطَّعامِ : مثل اللَّبيكَة ، وسيأتي في ض غ غ بيانُ ذلك فتأَمَّلْ .
وتَضَاغَطُوا : ازْدَحَموا .
وضاغَطُوا : زاحَمُوا ، وفي التَّهذيب : تَضَاغَطَ النَّاسُ في الزِّحام . والضِّغاطُ ، بالكَسْرِ ، كالتَّضاغُطِ ، أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
* إِنَّ النَّدَى حَيْث تَرَى الضِّغَاطَا *
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الضَّغْطَةُ ، بالفَتْحِ ( 4 ) : القَهْرُ ، والضِّيقُ والاضْطِرارُ .
وضَغَطَ عليه واضْتَغَطَ : تَشَدَّدَ عليه في غُرْمٍ أَو نحوِه ، عن اللِّحْيانِيِّ ، كذا حكاه اضْتَغَطَ ، بالإِظهارِ ، والقِياسُ اضْطَغَطَ .
والضُّغْطَةُ : المُجاهَدَةُ ، عن النَّضْر .
وانْضَغَطَ الرَّجُلُ : انْقَهَرَ .
[ ضفرط ] : الضَّفْرَطَةُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقالَ اللَّيْثُ : هو ضِخَمُ البَطْنِ ، وجَمَلٌ ضِفْرِطٌ ، كزِبْرِجٍ : رخْوُ البَطْنِ ضَخْمٌ ( 5 ) .
هامش
( 1 ) اللسان : مواضع .
( 2 ) قيدها ياقوت ضغام مثل جذام .
( 3 ) زيادة عن الصحاح والتهذيب .
( 4 ) كذا بالأصل والذيفي ضغطن من سلطان أي قهر ، والضغطة : الضيق ، والضغطة : الإكراه .
وفيه أيضا : فعل ذلك ضغطة أي قهرا واضطرارا ومثله في الأساس ، بالضم .
( 5 ) الذي في اللسان : الضغوط : الرخو البطن الضخم . ولم يقيده .