الجَوْهَرِيّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو لُغَةٌ في الغَيْنِ المُعْجَمَة ، ومعناه : الأَحْمِقُ .
وقيل : كل كلمة أو شئ يفزع بها الصبيان لغة في الغين المعجمة .
[ ضبغط ] : كالضَّبَغْطَى بإِعْجامِ الغَيْنِ ، وهذا يَنْبَغِي كَتْبُه بالأَسْوَدِ ، فإِنَّ الجَوْهَرِيّ قد ذَكَرَهُ ، وأَنْشَدَ الرَّجَزَ الَّذي يأتي ذِكْرُه . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو الأَحْمَقُ ، وما يُفَزَّعُ به الصَّبِيُّ ، ج : ضَبَاغِطُ ، ويُقَالُ : اسْكُتْ لا يَأْكُلك الضَّبَغْطَى ، رُوِي بالوَجْهَيْن ، وقالَ أَبُو عمرٍو : الضَّبَغْطَى لَيْسَ شيءٌ يُعْرَفُ ، ولكنَّها كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ في التَّخْويفِ ، وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
وزَوْجُها زَوَنْزَكٌ زَوَنْزَى * يَفْزَعُ إِنْ فُزِّعَ بالضَّبَغْطَى ( 1 )
والأَلِفُ في الضَّبَغْطَى للإِلْحاقِ ، كما في الصّحاح ، وهذا الرَّجَزُ أَوْرَدَه الأّزْهَرِيّ ونَسَبَه لمَنْظُورٍ الأَسَدِيّ :
وبَعْلُها زَوَنَّكٌ زَوَنْزَى * يَخْضِفُ إِنْ خُوِّفَ بالضَّبَغْطَى
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
قالَ ابنُ بُزُرْج : مَا أَعْطَيْتَنِي إلاَّ الضَّبَغْطَى مُرْسَلَةً ، فأَنَّثَ ، وقالَ : أَي الباطِلَ . وقالَ غيرُه : الضَّبَغْطَى : فَزَّاعَةُ الزَّرْعِ . ويُرْوَى : بالضِّبِغْطَى ، بكَسْرِ الضادِ والباءِ ، وعَزَاه شَيْخُنَا لأَبي حَيَّان .
[ ضبنط ] : الضَّبَنْطَى ، كحَبَنْطَى ، كَتَبَه بالحُمْرَةِ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَدْرَكٌ عَلَى الجَوْهَرِيّ ، وليسَ كما زَعَمَ ، بَلْ ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ في ض ب ط فقال : والضَّبَنْطَى هو : القَوِيُّ والنُّونُ والأَلِفُ زائِدَتانِ للإِلْحاقِ بسَفَرْجَلٍ ، وكأَنَّه تَبِعَ ابنَ دُرَيْدٍ ، حيثُ ذَكَرَهُ في الرُّباعيِّ ، فقال : هو القويُّ الغَليظُ ، أَي الشَّديدُ .
وذَكَرَهُ الصَّاغَانِيّ في العُبَاب في المحَلَّيْنِ .
[ ضرط ] : الضَّرَطُ ، مُحَرَّكَةً : خِفَّةُ اللِّحْيَةِ ، وقِيل : رِقَّةُ الحاجِبِ ، وهو أَضْرَطُ : خَفيفُ شَعرِ اللِّحْيَةِ قَليلُها ، وهي ضَرْطَاءُ ، خَفيفَةُ شَعرِ الحاجِبِ رَقِيقَتُه ، هَكَذا نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، قالَ : وقالَ الأَصْمَعِيّ : هذا غَلَطٌ إنَّما هو رَجُلٌ أَطْرَطُ ، إِذا كانَ قَليلَ شعر الحاجِبَيْنِ ، والاسمُ : الطَّرَطُ ، وربَّما قِيل ذلِكَ للَّذي يَقِلُّ هُدْبُ أَشْفارِه ، إلاَّ أَنَّ الأَغلبَ عَلَى ذلِكَ الغَطَفُ ، وقالَ أَبُو حاتِم : هو أَطْرَطُ لا غَيْرُ ، وذَكَر الجَوْهَرِيّ في ط ر ط هذا المعنى عن أَبي زَيْدٍ ، ونَقَلَ عن بعضهم مَا ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ هُنا ، وسَيَأْتِي .
والضُّرَاط ، كغُرابٍ : صوتُ الفَيْخِ ، وفي الصّحاح : هو الرُّدَامُ ، وقد ضَرَطَ الرَّجُلُ يَضْرِطُ ، من حَدِّ ضَرَبَ ، ضَرْطاً ، بالفَتْحِ ، وضَرِطاً ، ككَتِفٍ ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ ، وضَريطاً وضُرَاطاً ، الأَخيرُ بالضَّمِّ . وفي الحَدِيث : " إِذا نَادَى المُنَادِي بالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيطانُ وله ضُرَاطٌ " ويُرْوَى : " وله ضَرِيط " . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وضَرِيطٌ ، كنُهاقٍ ونَهِيقٍ ، فهو ضَرَّاطٌ ، كشَدَّادٍ ، وضَروطٌ ، كصَبُورٍ وسِنَّوْرٍ ، الأَخيرُ مثَّلَ به سِيبَوَيْه ، وفَسَّره السِّيرَافِيُّ .
وأَضْرَطَ به : عَمِلَ له بفِيهِ كالضُّرَاطِ ، وهَزِئَ به ، وهو أَنْ يَجْمَع شَفَتَه ويُخْرجَ من بينهِما صَوْتاً يُشْبِه الضَّرْطَةَ عَلَى سَبيلِ الاسْتِخْفافِ والاسْتِهْزَاءِ ، ومِنْهُ حديث عليٍّ رَضِيَ الله عَنْه " أَنَّهُ سُئِلَ عن شيءٍ فأَضْرَطَ بالسَّائِلِ " أَي اسْتَخَفَّ به ، وأَنْكَرَ قولَه . كضَرَّطَ به تَضْريطاً ، أَي هَزِئَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
ونَعْجَةٌ ضُرَّيْطَةٌ كجُمَّيْزَة ، أَي ضَخْمةٌ سَمينَةٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ .
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : إِنَّهُ لضِرَّوْطٌ ضَرُوطٌ ، الأُولَى كسِنَّوْرٍ ، أَي ضَخْمٌ .
وأَضْرَطَهُ غيرٌه ، وضَرَّطَهُ ، أَي عَمِلَ به مَا ضَرَطَ مِنْهُ ، وفي العُبَاب : أَي فَعَل بهِ فِعْلاً حَصَل مِنْهُ ذلِكَ .
وفي المَثَلِ : " أَجْبَنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطاً " ، بكسرِ الرَّاءِ ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وقالَ : له حَديثٌ ، قالَ الصَّاغَانِيّ : وذلِكَ أَنَّ نِسْوَةً مِنْهُم ، أَي : من العَرَبِ لم يَكُنْ لهُنَّ رَجُلٌ ، فتَزَوَّجَتْ ( 2 ) إِحْداهُنَّ رَجُلاً . وفي العباب فزوجن إحداهن رجلا كانَ يَنامُ الصَّبْحَة ، أَي نَوْمَ الغَدَاةِ ، فإذا أَتَيْنَهُ بصَبُوحٍ
هامش
( 1 ) بعده في اللسان :
أشبه شئ هو بالحبركى * إذا فرعت أنفه تشكى
وإن فرعت أنفه تبكى * شر كميع ولدته أنثى
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : فزوجن .