مِشْياطٌ ، وهي الَّتِي يُسْرِعُ فيها السِّمَنُ وهو مَجازٌ من إسْراعِ المُشَيِّطِ وعَجَلَتِه لا يَصْبِرُ بالشِّواءِ ( 1 ) حتَّى يَسْكُنَ لِسانُ النّار ، كما في الأَسَاسِ ، ج مَشَاييطُ ، وفي بعض نُسَخِ الصّحاح : مَشَايطُ ، وقالَ غيرُه : بَعيرٌ مِشْياطٌ ، وإبْلٌ شياط ( 2 ) ، وقالَ أَبُو عَمْرٍو : المَشَاييطُ : هي الإِبِل الَّتِي تُجْعَلُ للنَّحْرِ ، من قولِهِم : شاطَ دَمُه .
والتَّشْييطُ لَحْمٌ يُصْلَح ويُشْوَى لِلْقَوْمِ ، اسمٌ كالتَّمْتينِ . والمُشَيَّطُ ، كمُعَظَّمٍ اسمٌ مِثْله .
والشَّيِّطُ ، كسَيِّدٍ ، عَلَى فَيْعِلٍ : فَرَسُ خُزَزَ بن لَوْذانَ السَّدوسِيِّ الشَّاعِر ، وهو ابن النَّعامَةِ ، والشَّيِّطُ أَيْضاً ، فَرَسُ أُنَيْفِ بن جَبَلَةَ الضَّبِّيِّ ، كما في العُبَاب ، وهو جَدُّ داحِسٍ من قِبَلِ أُمِّه فيما زَعَم العَبْسِيُّون ، وله يَقُولُ الشَّاعِر :
أُنَيْفُ لقَدْ بَخِلْتَ بعَسْبِ عَوْدٍ * عَلَى جارٍ لِضَبَّةَ مُسْتَرادِ ( 3 )
كما في أَنْسابِ الخَيْلِ لابن الكَلْبِيِّ .
وتَشَيَّطَ اللَّحْمُ : احْتَرَقَ ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :
* بعدَ انْشِواءِ الجِلْدِ أَو تَشَيُّطِهْ *
ومن المَجَازِ : تَشَيَّط فُلانٌ إِذا نَحِلَ من كَثْرَةِ الجِماعِ وهَلَكَ ، عن أَبي عمرٍو .
والشَّيْطِيُّ ، كصَيْفِيٍّ : الغُبَارُ السَّاطِعُ في السَّماءِ ، قالَ القُطَامِيُّ :
تَعَادِي المَرَاخِي ضُمَّراً وفي جُنُوبِها * وهُنَّ من الشَّيْطِيِّ عَارٍ ولابِسُ
يَصِفُ الخَيْلَ وإِثارَتَها الغُبَارَ بسَنابِكِها .
وشِيطَى ، كضِيزَى : عَلَمٌ من الأَعْلامِ .
والشِّيَاطُ ، ككِتابٍ : رِيحُ قُطْنَةٍ مُحْتَرِقَةٍ ، كما في الصّحاح .
والشَّيِّطانِ ، ككَيِّسٍ مُثَنَّى شَيِّطٍ : قاعانِ بالصَّمّانِ في أَرْضِ تَميمٍ لبَنِي دارِمٍ ، أُحَدُهما طُوَيْلع أَو قريبٌ مِنْهُ فيهِما مَسَاكاتٌ للمَطَرِ ( 4 ) ، قالَ النَّابِغَة الجَعْدِيُّ يَصِفُ ناقةً :
كأَنَّها بعدَ مَا طالَ النَّجَاءُ بِها * بالشَّيِّطَيْن مَهَاةٌ سُرْوِلَتْ رُمَلاَ
ويُرْوَى : سُرْبِلَتْ ، ويُرْوَى : بعد مَا أَفْضَى النَّجاءُ بها ، أَرادَ خُطوطاً سُوداً تَكُونُ عَلَى قَوائِمِ بَقَرِ الوَحْشِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
شَيَّطَ القِدْرَ تَشْيِيطاً : أَغْلاَها ، كشَوَّطَها ، عن الكِلابِيِّ . وقالَ اللَّيْثُ : التَّشَيُّطُ شَيْطُوطَةُ اللَّحْمِ إِذا مَسَّتْهُ النَّارُ يَتَشَيَّطُ فيُحْرَق ( 5 ) أَعْلاهُ ويَشِيطُ الصُّوف .
ويُقَالُ : شَيَّطْتُ رَأْسَ الغَنَمِ وشَوَّطْتُه ، إِذا أَحْرَقْتَ صُوفَه لتُنَظِّفُه .
وشَيَّطَ فُلانٌ اللَّحْمَ ، إِذا دَخَّنَهُ ولم يُنْضِجُه ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وأَنْشَدَ للكُمَيْتِ ، يَهْجو بَنِي كُرْزٍ :
لَمَّا أَجابَتْ صَفيراً كانَ آيَتَهَا * من قابِسٍ شَيَّطَ الوَجْعاءَ بالنَّارِ
وشَيَّطَ الطَّاهي الرَّأْسَ والكُراعَ ، إِذا أَشْعَلَ فيهِما النَّارَ حتَّى يَتَشَيَّطَ مَا عَلَيْهِما من الشَّعْرِ والصُّوفِ ، كشَوَّطَ .
وتَشَيَّطَ الدَّمُ ، إِذا عَلاَ بصَاحِبِه .
ولَحْمٌ شائِطٌ : مُحْتَرِقٌ كالشَّاطِي ، كما يُقَالُ في الهائرِ هَارٍ . قالَ العَجَّاجُ :
* بِوَلْقِ طَعْنٍ كالحَريقِ الشَّاطِي *
والإِشَاطَةُ : تَقْطِيعُ لَحْمِ الجَزُورِ قَبْلَ التَّقْسيمِ ، عن ابنِ شُمَيْلٍ .
والتَّقْسيمُ أَيْضاً ، وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ .
وقالَ أَبُو عمرٍو : شَيَّطَ فُلانٌ من الهَبَّةِ ، نَحَلَ من كَثْرَةِ الجِماعِ ، وهُو مَجَازٌ ، كَتَشَيَّطَ ( 6 ) ، وهذه قد ذَكَرَها المُصَنِّفُ . واسْتَشَاطَ فُلانٌ : تَحَرَّقَ ، وأَيْضاً ، أَشْرَفَ عَلَى الهَلاكِ .
هامش
( 1 ) عن الأساس وبالأصل " للشواء " .
( 2 ) في الصحاح : وإبل مشاييط .
( 3 ) في المطبوعة الكويتية " مستراد " .
( 4 ) الذي في معجم البلدان : هما قاعان فيهما حوايا للماء ، قال نصر : الشيطان واديان في ديار بني تميم دارم أحدهما طويلع أو قريب منه .
( 5 ) في اللسان : فيحترق أعلاه وتشيط الصوف .
( 6 ) اقتصر في اللسان على " تشيط " وذكر الصاغاني في التكملة اللفظتين .