كغُرابٍ : اسمُ شَهْر من الشُّهور ، بالرُّومِيَّة ، وقالَ : يُصْرَفُ ، ولا يُصْرَفُ ، وَقَدْ تَقَدَّم ذلِكَ للمُصَنِّف في س ب ط .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
شَبْطونُ ، كحَمْدون : لقَبُ زِياد ابن عبد الرَّحمن ، ممَّن سَمِعَ المُوَطَّأَ من مالِكٍ .
وشَبْطونُ بن عَبْدِ اللهِ الأنْصاريُّ : سَمعَ المُوَطَّأَ من زياد بن عبد الرَّحمن شَبْطونَ ، كما في شُروحِ المُوَطَّإ ، واسْتَدْرَكَهُ شَيْخُنا .
وجَرادُ بن شُبَيْطِ بن طارِقٍ ، كزُبَيْرٍ ، رَوَى عنه قَيْلُ بن عرادَةَ .
[ شحط ] : شَحَطَ المَزارُ ، كمَنَع ، شَحْطاً ، بالفَتْحِ ، وشَحَطاً ، مُحَرَّكَةً ، وشُحوطاً ، بالضَّمِّ ، ومَشْحَطاً ، كمَطْلَبٍ : بَعُدَ ، وقِيلَ : الشَّحْطُ والشِّحَطُ : البُعْدُ في كُلِّ الحالاتِ ، يُثَقَّلُ ويُخَفَّفُ ، ويُقَالُ : لا أَنْساكَ عَلَى شَحْطِ الدّارِ ، أَي بُعْدِها ، وقالَ النّابِغةُ :
وكُلُّ قَرينةٍ ومَقَرِّ إلْفٍ * مُفارِقُه إِلَى الشَّحْطِ القَرينُ
وقالَ العجّاجُ فيما أَنْشَدَه الأّزْهَرِيّ :
والشَّحْطُ قَطَّاعٌ رَجاءَ مَنْ رَجا * إلاَّ احْتِضارَ الحاجِ مَنْ تَحَوَّجا
وقالَ أَبُو حِزامٍ غالبُ بن الحارث العُكْلِيُّ :
عَلَى قود تُتَقنِقُ ( 1 ) شَطْرَطِنْءٍ * شَأَى الأَخْلامَ ماطٍ ذي شُحوطِ
وقالَ رُؤْبَةُ .
* مِنْ صَوْنِكَ العِرْضَ بَعيدُ المَشْحَطِ *
كشَحِطَ شَحَطاً ، كفَرِحَ .
وشَحَطَ الشَّرابَ يَشْحَطُه : أَرَقَّ مِزاجَهُ ، عن أَبي حَنيفَةَ . وشَحَطَ الجَمَلَ وغَيْرَه ، يَشْحَطُه ، شَحْطاً : ذَبَحَهُ ، عن أَبي عَمرٍو وابن دُرَيْدٍ . وقالَ ابنُ سِيدَه : هو بالسِّين أَعْلَى ، وَقَدْ تَقَدَّم .
وشَحَطَ البَعيرَ في السَّوْمِ حتَّى بَلَغ أَقْصى ثَمَنِه يَشْحَطُه شَحْطاً . ومِنْهُ حَديثُ رَبيعَةَ أَنَّهُ قالَ - في الرَّجُلِ يُعْتِقُ الشِّقْصَ من العَبْدِ - إِنَّهُ يَكُونُ عَلَى المُعْتِقِ قيمةُ أنْصِباءِ شُركائه يُشْحَطُ الثَّمَنُ ثمَّ يُعْتَقُ كُلُّه يريدُ يُبْلَغ بقيمَةِ العَبْدِ أَقْصَى الغايَةِ . هو من شَحَطَ في السَّوْمِ ، إِذا أَبْعَدَ فيه ، وقِيل : مَعْنَاهُ يُجْمَع ثَمَنُه . من شَحَطْتُ الإناءَ ، إِذا مَلأتَهُ .
أو شَحَط فُلانٌ في السَّوْمِ ، وأَبْعَطَ ، إِذا اسْتامَ بسِلْعَتِه وتَباعَدَ عن الحَقِّ ، وجاوَزَ القَدْرَ ، عن اللِّحْيانِيّ ، وكسَمِعَ : لُغَةٌ فيه أَيْضاً ، عنه ، قالَ ابن سِيدَه : أُرى ذلِكَ .
وشَحَطَ فُلاناً ، إِذا سَبَقَه وفاتَه وتَباعَدَ عَنه ( 2 ) ، وفي التَّهذِيب : يُقَالُ : جاءَ فُلانٌ سابِقاً وَقَدْ ( 3 ) شَحَطَ الخَيْلَ ، أَي فاتَها . ويُقَالُ : شَحَطَت بَنو هاشِمٍ العرَبَ ، أَي فاتوهُم فَضْلاً وسَبَقوهم .
وشَحَطَ الحَبَلَة ، إِذا وَضَعَ إِلَى جَنْبِها خَشَبَةً حتَّى تَرْتَفِع إليها ، قالَهُ أَبُو الخَطّاب . وقالَ غيره : حتَّى تَسْتَقِلَّ إِلَى العَريشِ .
وشَحَطَ الإناءَ وشَمَطَه : مَلأهُ ، عن الفَرَّاءُ .
وشَحَطَ فُلانٌ : سَلَحَ ، وهو مَجازٌ عن شَحَطَ الطّائرُ ، وقالَ الأّزْهَرِيّ : يُقَالُ شَحَطَ الطّائرُ وصامَ ، وسَقْسَقَ ومَزَقَ ، ومَرَقَ ، بمعنًى واحِدٍ ( 4 ) .
وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : شَحَطَت العَقْرَبُ إيّاه ، أَي لَدَغَتْه ، وكَذلِكَ وَكَعَتْه .
وعن أَبي عَمْرٍو : شَحَطَ اللَّبَنَ ، إِذا أَكْثَرَ ماءهُ ، فهو مَشْحوطٌ ، وأَنْشَدَ :
مَتى يَأتهِ ضَيْفٌ فلَيْسَ بذائقٍ * لَماجاً سِوَى المَشْحوطِ واللَّبَنِ الأدْلِ
هَكَذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ هنا ، وقَلَّده المُصَنِّف ، وذَكَرَه صَاحِب اللّسَان بالسِّين المُهْمَلَة ، وَقَدْ أَشَرْنا إليه في المُسْتَدْرَكاتِ .
هامش
( 1 ) في المطبوعة الكويتية تتقتق .
( 2 ) في القاموس : منه .
( 3 ) في التهذيب " قد " بدون الواو .
( 4 ) يعني ذرق .