والمِسْوَطُ ، كمِنْبَرٍ : مَا يُخْلَطُ به من عَصاً ونَحْوِها ، وَقَدْ ساطَ قِدْرَهُ بالمِسْوَطِ ، كالمِسْواطِ ، كمِحْرابٍ .
ومِسْوَطٌ ، بلا لامٍ : وَلَدٌ لإبْليسَ ، قالَ مُجاهِدٌ : وهمْ خَمْسَةٌ : داسِمٌ ، والأَعْوَرُ ، ومِسْوَطٌ ، وبِتْرٌ وزَلَنْبورُ ، قالَ سُفيان : داسِمٌ والأعْوَرُ لا أَدْري مَا عَمَلُهما ، وأمّا مِسْوَطٌ فإِنَّه يُغْري عَلَى الغَضَبِ والصَّخب ، وبِتْرٌ : صَاحِب المَصائبِ ، وزَلَنْبورُ : يُفَرِّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ وأَهْلِه . وَقَدْ تَقَدَّم ذلِكَ في حرف الرّاء أَيْضاً ، وفي حَديثِ سَوْدَةَ : " أَنَّهُ نَظَرَ إليها وهي تَنْظُر في رَكْوَةٍ فيها ماءٌ ، فنَهاها وقالَ : إنِّي أَخافُ عليكُمْ مِنْهُ المِسْوَطَ " يعني الشَّيْطان . هَكَذا جاءَ في هذا الحديثِ بالألفِ واللاّمِ .
وقالَ ابن عبّادٍ : المِسْوَاطُ : فَرَسٌ لا يُعْطي حُضْرَهُ إلاَّ بالسَّوْطِ ، فكأنَّه يَدَّخِر حُضْرَه .
ومن المَجَازِ : اسْتَوَطَ أَمْرُه ، أَي [ اضطرب ] ( * ) اخْتَلَطَ ، نادرٌ .
وقالَ أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ أَمْوالُهُمْ سُوَيْطَةٌ ( 1 ) بَيْنَهُم ، أَي مُخْتَلِطَةٌ ، حكاهُ عنه يَعْقوبُ ، قالَهُ الجَوْهَرِيّ .
وقالَ اللَّيْثُ : السُّوَيْطاءُ : مَرَقَةٌ كَثُرَ ماؤُها وثَمَرُها ، أَي بَصَلُها وحِمَّصُها وسائرُ الحُبوبِ ، سُمِّيَتْ لأنَّها تُساطُ ، أَي تُخْلَط وتُضْرَب . وقالَ ابن دُرَيْدٍ : هي السُّرَيْطاءُ ، بالراء ، وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُه .
ومن المَجَازِ : سَوْطُ باطِلٍ : ضَوْءٌ يَدْخُلُ من الكُوَّةِ في الشَّمْسِ ، وهو بعَيْنِه خَيْطُ باطِلٍ ، الَّذي تَقَدَّم ، ويُرْوَى بالشّينِ المُعْجَمَة أَيْضاً .
ومن المَجَازِ : السِّياطُ : قُضْبانُ الكُرّاثِ الَّتِي عليها زَماليقُه ( 2 ) ، تَشْبيهاً بالسِّياطِ الَّتِي يُضْرَبُ بها .
وَقَدْ سَوَّطَ الكُرّاثُ تَسْويطاً ، إِذا أَخْرَجَ ذلِكَ .
ومن المَجَازِ : سَوَّطَ أَمْرَهُ تَسْويطاً ، إِذا خَلَّطَ فيه . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وتقدم شاهِدُه آنِفا .
ودارَةُ الأسْواطِ : بظَهْرِ الأبْرَقِ بالمَضْجَعِ ، تُناوِحُها حَمَّةٌ ، وهي بُرْقَةٌ بَيْضاءُ لبَني قَيْس ابن جَزْءِ بن كَعْبِ بن أَبي بَكْر بن كِلابٍ ، وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُها في حَرْفِ الرّاءِ أَيْضاً . وأَصْلُ الأسْواطِ : مَناقِعُ المياهِ ، والدّارَةُ : كلُّ أَرضٍ اتَّسَعَت فأَحاطَتْ بها الجِبالُ .
وقالَ ابن عَبَّادٍ : ساطَتْ نَفْسي سَوَطَاناً ، مُحَرَّكَةً : تَقَلَّصَتْ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
أَمْوالُهُم بَيْنَهُمْ مُسْتَوِطَةٌ ، كسَويطَة .
والسَّوَّاطُ : الشُّرَطِيُّ الَّذي مَعَهُ السَّوْطُ .
وساوَطَني فسُطْتُه أَسوطُه سَوْطاً ، عن اللِّحْيانِيّ ، وفَسَّره ابن سِيدَه ، فقال : أَي عارَضَني بسَوْطِه فَغَلَبْتُه ، وهذا في الجَواهِرِ قَليلٌ ، إنَّما هو في الأعْراضِ . والمِسْياطُ : الماءُ يَبْقَى في أَسْفَلِ الحَوْضِ ، قالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيُّ :
* حتَّى انْتَهَتْ رَجارِجُ المِسْياطِ *
وساطَ الهَريسَةَ وسَوَّطَها : حَرَّكَها بخَشَبَةٍ لِتَخْتَلِطَ ( 3 ) .
ويُقَالُ : ساقَ الأُمورَ بسَوْطٍ واحِدٍ .
وخُذوا في هذا السَّوْطِ ، وهو طَريقٌ دَقيقٌ بَيْنَ شَرَفَيْنِ ، وفي هذه السِّياطِ ، والأَسْواطِ ، كما في الأَسَاسِ . ويُرْوَى بالشِّين أَيْضاً ، وهو مَجازٌ .
وكَذلِكَ قولُهُم : سيطَ حُبُّك بِدَمي ، ومن دَمي .
وهو يَسوطُ الأمْرَ سَوْطاً : يُقَلِّبهُ ظَهْراً لِبَطْنٍ [ ويدبره ] ( 4 ) .
وفلانٌ يَسوطُ الحَرْبَ ويُسَوِّطُها ، أَي يُباشِرُها ، كما في الأَسَاسِ .
وأحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن مِهْرانَ السَّوْطِيُّ ، عن أَبي نُعَيْمٍ وعفَّان ، وعنه الطَّبَرانِيُّ ، وحُسَيْنُ بن محمَّد بن إسحاقَ السَّوْطِيُّ ، شَيْخٌ للعتيقيِّ ، وأَحْمَدُ بن مُحَمَّد بن إسماعيل السَّوْطِيُّ ، شيخٌ للدّارِ قُطْنِيِّ ، وإبراهيم بن إسماعيل السَّوْطِيُّ عن أَبي أُمَيَّة الطَّرَسوسِيِّ .
وسُوَيْط ، كزُبَيْرٍ : قريةٌ بالبَلْقاءِ من أرضِ الشّام ، نُسِبَ إليها الإمام المُحَدِّثُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمَّد بن الحَسَن
هامش
( * ) ساقطة من المصرية والكويتية .
( 1 ) في التهذيب واللسان والصحاح : سويطة ، بفتح فكسر ضبط قلم .
( 2 ) في اللسان : مآليقه .
( 3 ) في الأساس : وساط الهريسة بالمسوط والمسواط وسوطها . وساط الآقط : خلطه .
( 4 ) زيادة مقتبسة عن الأساس .