المحَدِّثُ الصُّوفيُّ محمَّدُ ابنُ زَيْن بَاسُمَيْط الشَّبَامِيّ العَلَوِيّ . أَخَذَ عالياً عن خاتِمَةِ المتأَخِّرين السَّيِّد محمَّد أَبي علويّ الحَدَّاد ، وأَجازَنَا من بَلَدِه شبَام .
وتَسَمَّطَ الشَّيْءُ : تَعَلَّقَ ، وَقَدْ سَمَّطَه تَسْميطاً .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
سَمَّطْتُ الشَّيْء تَسْميطاً : لَزِمْتُه ، قالَ الشَّاعِر :
تَعالَيْ نُسَمِّطْ حُبَّ دَعْدٍ ونَغْتَدي * سَواءيْنِ والمَرْعَى بأُمِّ دَرينِ
أَي تَعالَيْ نَلْزَم حُبَّنا ، وإنْ كانَ عَلَيْنا فيه ضَيقةٌ .
وقَصيدَةٌ سِمْطِيّة ، بالكَسْرِ : مُسَمَّطَة ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
ويُقَالُ : هو لَكَ مُسَمَّطاً ، أَي هَنيئاً .
ويُقَالُ : سَمَطْتُ الرَّجُلَ يَميناً عَلَى حَقِّي ، أَي اسْتَحْلَفْتُه ، وقَد سَمَطَ هو عَلَيَّ اليَمينَ يَسْمُط ، أَي حَلَف ، ويُقَالُ : سَبَطَ فلانٌ عَلَى ذلِكَ الأمْرِ يَميناً ، وسَمَطَ عليه ، بالباءِ والميم ، أَي حَلَف عليه ، وَقَدْ سَمَطْتَ يا رَجُلُ عَلَى أَمْر أنْت فيه فاجِرٌ ، وذلِكَ إِذا وَكَّدَ اليمينَ وأَحْلَطَها .
والسَّمْط ، بالفَتْحِ : الفَقيرُ ، نَقَلَهُ الأّزْهَرِيّ ( 1 ) في ترجمة زعبل ، وهو مجاز .
والسّامِطُ : الماءُ المُغْلي الَّذي يَسْمُط الشَّيْء .
والسّامِطُ : المُعَلِّقُ الشَّيْء بحَبْلٍ خَلْفَه ، من السُّموط .
وخُذوا سِماطَي الطَّريق ، أَي جانِبَيْه ، وكَذلِكَ السِّماطانِ من النَّخْلِ : الجانِبانِ .
والسُّمُوطُ : المَعاليقُ من القَلائد ، قالَ :
وصَادَيْت من ذي بَهْجَةٍ ورَقَيْته * عَلَيْهِ السُّمُوطُ عابِسٍ مُتَغَضِّبِ
وَقَدْ سَمُّوْا سِمْطاً ، بالكَسْرِ ، وسَمِطاً ، ككَتِف .
ويُقَالُ : سِرْتُ يوماً مُسَمَّطاً ، أَي لا يَعُوجُني شَيْءٌ .
وأَبُو السُّمَيْط سَعيدُ بن أَبي سَعيدٍ المَهْرِيّ عن أبيه ، وعنه حَرْمَلَةُ بن عِمْران . وكأميرٍ بَكْرُ ابن أَبي السَّميط ، رَوَى عن قَتادَة .
وتَسَمَّطَ الشَّيْءُ : تَفَلَّت . هَكَذا هو في التَّكْمِلَة ، ولعلَّه تحريف من الكاتب والصَّوابُ تَعَلَّق ، كما هو في العُبَاب عَلَى الصِّحّة ، ويُقَالُ رأَيته مَسَمِّطاً لَحْماً ، أَي يَحْمِله ، كما في الأَسَاسِ .
والسَّمَطَةُ ، مُحَرَّكَةً : قَريتان بأَعْلى الصعيد ، قَدْ رأيتُ إحداهُما .
[ سمخرط ] :
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
سُمُخْراط ، بضَمَّتَيْنِ : قَرْيَةٌ من أَعْمالِ البُحَيْرَة بمصر ( 2 ) .
[ سمعط ] : اسْمَعَطَّ العَجَاجُ اسْمِعْطاطاً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقالَ الأّزْهَرِيّ : أَي سَطَعُ ، قالَ : واسْمَعَطَّ فلانٌ واشْمَعَطَّ ، إِذا امْتَلأَ غَضَباً ، وكَذلِكَ اسْمَعَدَّ . ويُقَالُ ذلِكَ في الذَّكَر إِذا اتْمَهَّل ونَعَظَ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
[ سملط ] : سَمَلُوط ( 3 ) كحَلَزون : قَريَةٌ بِمِصْرَ عَلَى شاطِئِ النِّيل الغَرْبِيِّ من أَعْمالِ الأُشْمُونين ، وَقَدْ رأَيْتُها .
[ سمهط ] : سُمْهُوطُ ، بالضَّمِّ ( 5 ) أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ ، ونَقَلَ الصَّاغَانِيّ أَنَّها : ة ، كَبيرَةٌ غَرْبِيَّ نيل مصرَ عَلَى الشَّطِّ ، كما في العُبَاب ، وقالَ في التَّكْمِلَة : فإِن كانَتِ الهاءُ زائِدَةً لعَوَزِ تركيب سهط فهذا مَوضِعُه ، يعني في تركيبِ س م ط . قُلْتُ : وَقَدْ يُغْتَفَرُ في أَسْماءِ البُلْدانِ مَا لا يُغْتَفَرُ في غيرِها . وقولُه في العُبَاب : عَلَى الشَّطِّ محلُّ نَظَرٍ ، بَلْ إنَّها بَعيدَةٌ من الشَّطِّ ، ثمَّ إنَّ المَشْهورَ في هذه القَرْيَةِ أنَّها بفَتْح السِّين وبالدّال في آخِرِها ، وهكذا نَقَلَهُ صَاحِب المَراصِدِ ، كما في ذَيْلِ اللُبِّ للشِّهاب العَجَميِّ ، وذَكَر فيه أنَّه يُقال بالطّاءِ بدَل
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : نقله الأزهري في ترجمة زعبل ، أي مفسرا به قول الشاعر :
سمطا يربي ولدة زعابلا
كذا في اللسان فافهم ا ه " .
( 2 ) تقدمت المادة ، وانظر ما لاحظناه في موضعه ، وردت فيما يستدرك على مادة سمسط .
( 3 ) وقع هذه الاستدراك بالأصل بعد مادة سمهط فقد مناه إلى هنا . في ترجمة معجم البلدان " سملوط " بفتح أوله وثانيه وتشديد اللام .
( 4 ) قيدها ياقوت بفتح أوله وسكون ثانيه ، ويقال بالدال المهملة مكان الطاء .