مَمْلوءَيْنِ جَوْهَراً " . وعن مَعْقِلِ بنِ يسارٍ المُزَنِيِّ رَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ قالَ : لمَّا قُتِلَ النُّعْمان بن عَمْرو بن مُقَرِّنٍ رَضِيَ الله عَنْه ، أَرْسَلوا إِلَى أُمّ وَلَدِه : هل عَهِدَ إليكِ النُّعْمانُ ؟ قَالَتْ : سَفَطٌ فيه كِتابٌ . فجاءَتْ به فَفَتَحُوه ، فإذا فيه : " فإِنْ قُتِلَ النُّعْمان ففُلانٌ " .
قُلْتُ : وأَنْشَدَ بعضُ الشُّيوخِ لأَبي حامدٍ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ المازِنِيِّ القَيْسِيِّ الغرْناطِيِّ :
تَكْتَبُ العِلْمَ وتُلْقِي في سَفَطْ * ثمَّ لا تَحْفَظُ لا تُفْلِحُ قَطْ
إنَّما يُفْلِحُ مَنْ يَحْفَظُه * بعدَ فَهْمٍ وتَوَقٍّ من غَلَطْ
ج : أَسْفاطٌ .
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وفي بعضِ اللُّغات يُسمَّى القِشْرُ الَّذي عَلَى جِلْدِ السَّمَكِ : سَفَطٌ ، بالتَّحْريكِ ، قالَ : وهو الجلدُ الَّذي عَلَيْهِ الفُلُوسُ .
وقالَ أَبُو عمرٍو : سَفَّطَ فُلانٌ حَوْضَه تَسْفيطاً ، إِذا شَرَّفَهُ وأَصْلَحَه ولاطَهُ ، وأَنْشَدَ :
حتَّى رَأَيْتُ الحَوْضَ ذُو قَدْ سُفِّطَا ( 1 ) * ذُو فَاضَ مِنْ طُولِ الجِبَى فأَفْرَطَا
قَفْراً من الماءِ هَوَاءً أَمْرَطَا
أَرادَ بالهواءِ : الفارِغُ من الماءِ .
والسَّفِيطُ : الطَّيِّبُ النَّفْسِ ، وقِيل : السَّخِيُّ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ
للرَّاجِزِ :
ماذا تُرَجِّينَ من الأَرِيطِ * حَزَنْبَلٍ يَأْتِيكِ بالبَطِيطِ
لَيْسَ بذِي حَزْمٍ ولا سَفِيطِ
قُلْتُ : وهو قَوْلُ حُمَيْدٍ الأَرْقَط ، وَقَدْ سَفُطَ ، ككَرُمَ ، سَفاطَةً ، ونَفْسُه سَفيطَةٌ بكذا ، ويُقَالُ : هو سَفيطُ النَّفْسِ ، أَي سَخِيُّها طَيِّبُها ، لغةُ أَهلِ الحِجازِ . وقالَ الأَصْمَعِيّ : إِنَّهُ لسَفِيطُ النَّفْسِ ، ومَذْلُ النَّفْسِ : إِذا كانَ هَشًّا إِلَى المَعْروفِ جَواداً .
والسَّفِيطُ أَيْضاً : النَّذْلُ .
وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : كلُّ مَنْ لا قَدْرَ له من رجُلٍ أَو شيءٍ فهو سَفيطٌ ، ضِدٌّ .
والسَّفِيطُ أَيْضاً : المُتِساقِطُ من البُسْرِ الأَخْضَرِ ، كما في اللّسَان .
والسُّفَاطَةُ ، كثُمامَةٍ : مَتَاعُ البَيْتِ ، كالأَثاثِ . نَقَلَهُ أَبُو دُرَيْدٍ .
وسَفْطُ ، بالفَتْحِ ( 2 ) ، مُضافَةً إِلَى مَا سَيَأْتِي : أَسْماءُ قُرًى فمِنْها :
سَفْطُ أَبي جِرْجَى ، من البَهْنَساوِيَّة ، وَقَدْ وَرَدْتُها ، وهي كُورَةٌ مُشْتَمِلَة عَلَى قُرًى ، وتُعرفُ الآن بساحِلِ أَبي جرْج ، وكانَتْ سابِقاً تُضافُ إِلَى قَيْس ، قَدْ اضْمَحَلَّ حالُها ، ومن قُراها بَني مَزار ، وهي قريبةٌ من البحرِ .
وسَفْطُ العُرَفاءِ ( 3 ) بالبَهْنَساوِيَّة أَيْضاً غربِيِّ النِّيلِ .
وسَفْطُ القُدُورِ ، بأُسفَلِ مِصْرَ ، وهذه الثَّلاثَةُ ذَكَرَهُنَّ الصَّاغَانِيّ والأَخيرَةُ وهي المعروفَة الآن بسَفْطِ عَبْدِ اللهِ بالغربيَّة ، وبها تُوُفِّي عبدُ الله بن جَزْءٍ الزُّبَيْدِيّ . آخرُ من ماتَ من الصَّحابَةِ بمِصْرَ ، وقبرُه ظاهرٌ يُزارُ ، زُرْتُه مِراراً ، رَضِيَ الله عَنْه .
وسَفْطُ الزَّيْت ، وسَفْطُ زُرَيْق ( 4 ) ، بالشَّرْقِيَّةِ ، وسَفْطُ الحِنَّاء ، بها أَيْضاً ، وسَفْطُ اللَّبَن ، وَقَدْ سَقَطَتْ هذه من نُسخَةِ الشَّيخ عبدِ الباسِطِ البُلْقينِيّ ، وسَفْطُ البَهْو ، بالمُرْتاحِيَّة ، وهي مَنْشِيَّةُ الأَحْمَر ، وسَفْطُ أَبي تُراب ، بالسَّمَنُّودِيَّة ، وسَفْطُ سُلَيْط ، بالمنُوفِيَّة ، وهي مُنْيَة خَلَف ، وَقَدْ وَرَدْتُها وسَفْطُ كِرْداسَة ، بالبُحَيْرَةِ وسَفْطُ قُلَيْشانَ ، بحَوْفِ رَمْسيس ، وسَفْطُ مَيْدُوم ، بالبهنَساوِيَّة ، وهي سَفْطُ بني وَعْلَةَ ، وَقَدْ وَرَدْتُها ، وسَفْطُ رَشِينَ ، بالبَهْنَساوِيَّة أَيْضاً ، وسَفْطُ الخَمَّارَةِ ، بالأُشْمُونَيْن ، وسَفْطُ نَهْيَا ، بالجِيزِيَّةِ ، ومنها مُرْهَفُ بن صارِمِ بن فَلاحٍ الجُذامِيُّ السَّفْطِيُّ ، كتَبَ
هامش
( 1 ) ذو بمعنى الذي ، لغة طيئ ، كما في التهذيب .
( 2 ) ضبطت بالقلم في التكملة بالتحريك ، وضبط الأصل يوافق معجم البلدان فقد نص على فتح أوله وسكون ثانيه .
( 3 ) في المعجم البلدان : العرفا .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " ورزيق " .