ورَجُلٌ سَرَوْمَطٌ : يَبتلِعُ كلَّ شيءٍ ، قِيل : إِنَّ الميمَ زَائِدَةٌ .
[ سطط ] : السُّطُطُ ، بضَمَّتَيْنِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : هم الظَّلَمَةُ ، وأَيضاً : الجائرُون .
قالَ : والأَسَطُّ : الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ من الرِّجال ، كذا في التَّهذيبِ .
وغَديرُ الأَسْطاط : موضعٌ قُرْب عُسَفَانَ ، لغةٌ في الأَشْطاطِ ، بالشِّينِ المُعْجَمَة ، نَقَلَهُ القَسْطَلانِيُّ في شَرْحِ البُخارِيِّ ، وسَيَأْتِي .
[ سعط ] : سَعَطَه الدَّواءَ ، كَمَنَعَهُ ، ونَصَرَه ، يسْعَطَهُ ويَسْعُطُه سَعْطاً ، والضَّمُّ أَعْلى . وأَسْعَطَه إِيَّاه ، وهذه عن ابنِ دُرَيْدٍ وأَبي عمرٍو . وقالَ اللَّيْثُ : وتَقُول : أَسْعَطْتُه سَعْطَةً واحدةً ، وإِسْعاطَةً واحدةً ، قالَ العَجَّاجُ :
* والخَطْمِ عندَ مَحْقِنِ الإِسْعاطِ *
أَدخَلَهُ في أَنْفِهِ فاسْتَعَطَ هو بنفْسِه .
والسَّعُوطُ ، كصَبورٍ : ذلِكَ الدَّواء الَّذي يُصَبُّ في الأَنْفِ ، والصادُ لغةٌ فيه عن اللِّحْيانِيّ . قالَ ابنُ سِيدَه : وأُرَى هذا إنَّما هو عَلَى المُضارَعَةِ الَّتِي حكاها سِيبَوَيْه في هذا وأَشْباهِه .
والمُسْعُطُ ، بالضَّمِّ ، وكمِنْبَرٍ ، وهذه عن اللَّيثِ ، قالَ : لأَنَّه أَداةٌ : مَا يُجْعَلُ فيه السَّعوط ويُصَبُّ مِنْهُ في الأَنْفِ ، والأَوَّلُ نادرٌ . قالَ الجَوْهَرِيّ : وهو أَحد مَا جاءَ بالضَّمِّ ممَّا يُعْتَمَلُ به ، زادَ في العُبَاب : كالمُنْخُل ، والمُدُقِّ ، والمُكْحُلَةِ ، والمُدْهُنِ ، والمُنْصُلِ للسَّيْفِ ( 1 ) .
والسَّعِيطُ : دُرْدِيُّ الخمرِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ :
وطِوالُ القُرُونِ في مُسْبَكِرٍّ * أُشْرِبَتْ بالسَّعِيطِ والسُّيّابِ ( 2 )
وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ : السَّعِيطُ : الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ من خمرٍ ونحوِها ، أَو من كلِّ شيءٍ . قالَ ابنُ السِّكِّيتِ : ويكونُ من الخَرْدَلِ .
قالَ أَبُو حَنِيفَةَ : السَّعِيطُ : البَانُ . ونقل ابنُ بَرِّيّ عن بعضِهم : السَّعِيطُ : دُهْنُهُ ، وأَنْشَدَ للعَجَّاج يَصِفُ شَعرَ امرأَةٍ :
* يُسْقَى السَّعِيطَ من رُفَاضِ الصَّنْدِلِ *
ويُقَالُ : رَوَّتْ قُرُونَها بالسَّلِيطِ والسَّعِيطِ ، أَي بدُهْنِ الزَّيْت ، ودُهْن الخَرْدَل .
والسَّعِيطُ : حِدَّةُ الرِّيحِ ومُبالَغَتُها في الأَنْفِ ، وذَكاؤُها ، كالسُّعاطِ ، بضَمٍّ ، يُقَالُ : هو طَيِّبُ السُّعاطِ ، وأَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ يَصِفُ إِبِلاً وأَلْبانَها :
* حَمْضِيَّة طَيِّبَة السُّعاطِ *
واسْتَعَطَ البَعيرُ : شَمَّ شيئاً من بَوْل النَّاقَةِ فدَخَلَ في أَنفِه مِنْهُ شيءٌ ثمَّ ضَرَبَها فلم يُخْطِئِ اللَّقْحَ .
ومن المَجَازِ : أَسْعَطَه عِلْماً ، إِذا بالَغَ في إِفْهامِهِ وتَكْرير مَا يُعَلِّمُه عَلَيْهِ . ومن المَجاز أَيْضاً : أَسْعَطَه الرُّمْحَ ، إِذا طَعَنَه به في أَنْفِه ، كما هو نصُّ العَيْن . وفي الصّحاح : أَسْعَطْتُه الرُّمْحَ مثْل أَوْجَرْتُه ، إِذا طَعَنْتَه به في صَدْرِه .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
السُّعَاطُ ، كغُرابٍ : السَّعُوط ، حِدَّةُ رِيحِ الخَرْدَل .
وقالَ الفَرَّاءُ : سُعاطُ المِسْكِ : رِيحُه .
والسَّعيطُ : المُسْعُط .
ودُهْنُ الزَّنْبَق .
ويُقَالُ : هو طَيِّبُ السُّعُوطِ والسُّعَاطِ والإِسْعاطِ .
والسَّعِيطُ ( 3 ) : العَرَق .
[ سفط ] : السَّفَطُ ، مُحَرَّكَةً : الَّذي يُعَبَّى فيه الطِّيبُ وما أَشْبَهَه من أَدَواتِ النِّساءِ . وفي المُحْكَمِ : كالجُوَالِقِ ، وفي غيره : أَو كالقُفَّةِ ، وهو عَرَبِيٌّ معروفٌ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَخبَرَنا أَبُو حاتمٍ عن الأصمعي ، أَحسَبُه عن يونُسَ ، وأَخبرَنا يَزيدُ بنُ عمرٍو الغَنَوِيُّ عن رِجاله ، قالَ : مرَّ أَعْرابيٌّ بالنَّبِيِّ صَلّى اللهُ عليه وسَلّم وهو يُدْفَنُ فقال :
هَلاَّ جَعَلْتُم رَسُولَ اللهِ في سَفَطٍ * مِنَ الأُلُوَّةِ أَصْدَا مُلْبَساً ذَهَبَا
وفي حديثِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْه : " فأَصابُوا سَفَطَيْنِ
هامش
( 1 ) وانظر التهذيب وفيه المكحل بدل والمكحلة .
( 2 ) السياب كشداد ورمان ، البلح أو البسر .
( 3 ) في التكملة : والسعيط : العرق .