عَلَيْهِ . وتَسَخَّط الرَّجُلُ تَغَضَّب ويُقَالُ : البِرُّ مَرْضاةٌ للرَّبِّ ، مَسْخَطَةٌ للشَّيْطان .
والله يَسْخَطُ لَكُم كذا ، أَي يَمْنَعُكُم مِنْهُ ويُعاقِبُكُم عَلَيْهِ ، أو يرجع إِلَى إرادَةِ العُقوبة عَلَيْهِ .
والمَسْخوط : المَمْسوخُ ، والقَصيرُ ، عامِّيّةٌ .
والمَساخِطُ : جمعُ مَسْخَطٍ ، وهو مَا يَحْمِلُكَ عَلَى السُّخْطِ . وسَيْفُ الدِّين سَخْطَةُ بن فارِسِ الدِّين عِزِّ العَرَبِ ابن الأميرِ ثَعْلَبٍ الجَميلِيّ ، قُتِلَ بمِصْرَ سنة 652 .
[ سربط ] : المُسَرْبَطَةُ من البِطِّيخِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِب اللِّسان ، وأَوْرَدَه الصَّاغَانِيّ في العُبَاب نَقْلاً عن ابن عَبّادٍ . قالَ : هي الدَّقيقَةُ الطَّويلَةُ . وَقَدْ سُرْبِطَتْ ، بالضَّمِّ ، طولاً ، قُلْتُ : والحَرْفُ مَنْحوتٌ من : سَبَط ورَبَط ، أَو من : سَرَبَ ورَبَطَ ، أو من : سَرَطَ وسَرَبَ . فتأَمَّل .
[ سرط ] : سَرَطَهُ ، كنَصَرَ ، وفَرِحَ الأخيرَةُ هي الفُصْحَى المَشْهورةُ ، والأُولى نَقَلَها الصَّاغَانِيّ ، وأَنْكَرَها غيرُه سَرَطاً ، وسَرَطاناً ، محرّكَتَيْن ، أَي بَلِعَهُ ، وقِيل : ابْتَلَعَهُ من غيرِ مَضْغٍ ، كما في بَعْضِ النُّسَخِ من الصحاح ، وفي الأَسَاسِ : قَليلاً قَليلاً ، كاسْتَرَطَهُ ، وكَذلِكَ زَرَدَهُ وازْدَرَدَهُ ، قالَ رُؤْبَةُ :
* مَضْغي رُؤوسَ النّاسِ واسْتِراطي *
وفي المَثَل : " لا تَكُنْ حُلْواً فتُسْتَرَطَ ، ولا مُرًّا فتُعْقَى " من قَوْلِهِم : أَعْقَيْتُ الشَّيْءَ ، إِذا أَزَلْتَه من فيكَ لمَرارَتِه ، كما يُقَالُ : أَشْكَيْتُ الرَّجُلَ ، إِذا أَزَلْتَه عَمَّا يَشْكوه ، كما في الصّحاح . ويُرْوَى فتُعْقِيَ ، بكسرِ القافِ من أَعْقَى الشَّيْءُ : إِذا اشْتَدَّت مَرارَتُه ، كَأَنَّهُ صارَ بحَيْثُ يُعْقَى ، أَي يُكْرَه . يُضْرَبُ في الأمْرِ بالتَّوَسُّطِ ، كما في العُبَاب . قُلْتُ : وهو مِثْلُ قَوْلِ القائِلِ :
لا تَكُنْ سُكَّراً فيَأكُلَكَ النّا * سُ ولا حَنْظَلاً تُذاقُ فتُرْمَى
وكذلك تَسَرَّطَهُ . وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :
كأَنَّها لَحْمِيَ من تَسَرُّطِهْ * إيّاه في المَكْرَهِ أو في مَنْشَطِهْ
وعَبْطِه عِرْضي أَوانَ مَعْبَطِهْ * عَبيثَةٌ من سَمْنِهِ وأَقِطِهْ
وقالَ إبْراهيمُ بن هَرْمَةَ :
يَدْعو عَلَيّ ولو هَلَكْتُ تَركْتُه * جَزرَ العَدُوِّ وأَكْلَة المُتَسَرِّطِ
وانْسَرَطَ الشَّيْءُ في حَلْقِهِ : سارَ فيه سَيْراً سَهْلاً .
والمِسْرَطُ ، كمَقْعَدٍ ، ومِنْبَرٍ : البُلْعومُ ، والصّادُ لُغَةٌ فيه ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :
كأَنَّ غُصْنَ سَلَمٍ أو عُرْفُطِه * مُعْتَرِضاً بشَوْكِهِ في مَسْرَطِهْ
والسِّرْواطُ ، بالكَسْرِ : الأَكولُ ، عن السِّيرافيِّ ، كالسِّرْطِمِ ، بالكَسْرِ أَيْضاً . والسُّراطِيِّ ، بالضَّمِّ ، وهو الَّذي يَسْتَرط كُلَّ شَيءٍ يَبْتَلِعُه ، وقالَ اللِّحْيانِيّ : رَجُلٌ سِرْطِمٌ وسَرْطَمٌ : يَبتلع كُلَّ شَيءٍ ، وهو من الاسْتِراط . وجَعَلَ ابنُ جِنّي سرْطماً ثُلاثيًّا ، أَي والميمُ زائِدَة .
ومن المَجَازِ : فَرَسٌ سُراطِيُّ الجَرْيِ ، أَي شَديدُهُ ، كَأَنَّهُ يَسْتَرِطُ الجَرْيَ ، أَي يَلْتَهِمُه . وقالَ ابن دُرَيْدٍ : كَأَنَّهُ يَسْرُطُ الجَرْيَ سَرْطاً .
ومن المَجَازِ أَيْضاً : سَيْفٌ سُراطِيٌّ وسُراطٌ ، بضَمِّهما ، أَي قَطّاعٌ يَمُرُّ في الضَّريبَةِ كَأَنَّهُ يَسْتَرِطُ كلَّ شيءٍ يَلْتَهِمُه ، جاءَ عَلَى لَفْظِ النَّسَبِ ، وليس بنَسَبٍ ، كأَحْمَرَ وأَحْمَريّ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيّ :
كلَوْنِ المِلْحِ ضَرْبَتُه هَبيرٌ * يُتِرُّ العَظْمَ سَقّاطٌ سُراطي
وخَفَّف ياءَ النِّسْبَةِ من سُراطِيّ لمكانِ القافِيَة . وفي العُبَاب : وقالَ ابن حَبيب : أَراد : سُراطِيٌّ يَسْتَرِطُ كُلَّ شيءٍ ويَذْهَبُ سَريعاً في اللَّحْمِ .
والسِّرْطِمُ ، بالكَسْرِ : المُتَكَلِّمُ البَليغُ ، وهو من الاسْتِراطِ ، والميمُ زائدَةٌ .
وفي المَثَل : " الأَخْذُ سُرَّيْطَى والقَضاءُ ضُرَّيْطَى " نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، مَضْمومَتَيْن مُشَدَّدَتَيْن ولو قالَ : كسُمَّيْهَى فيهما ، كانَ أَحْسَنَ ، وهو مَجازٌ ويُقَالُ سُرَّيْطٌ وضُرَّيْطٌ ، كقُبَّيْطٍ