يَتَرَجْرَج . وقِيل : نَباتٌ ، وَقَدْ تَقَدَّم تَحْقيقُه في الجيم ، ويأتي أَيْضاً في اللاّم إن شاءَ الله تعالى . وسَحَطَ فُلانٌ الشَّرابَ ، إِذا قَتَلَهُ بالماءِ ، أَي أَكْثَرَ عَلَيْهِ .
وسَحَطَ السَّخْلَ يَسْحَطُه سَحْطاً : أَرْسَلَهُ مع أُمِّهِ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ .
والمَسْحَطُ ، كمَقْعَدٍ : الحَلْقُ والمَذْبَحُ ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :
وساخِط من غَيْر شَيْءٍ مُسْخِطِهْ * كنتُ له مِثْلَ الشَّجَى في مَسْحَطِهْ
وهو مَجاز .
وسيحاطٌ ( 1 ) ، كقيفالٍ : ة ، هَكَذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ أن يَكْتُبَ : ع إشارةً إِلَى الموضع ، أو وادٍ ، قالَهُ أَبُو عَمْرٍو أو : قارَةٌ أو قُنَّةٌ ، كِلاهُما عن الأَصْمَعِيّ ، ولكنَّه ضَبَطَه بالشِّين المُعْجَمَة ، أو أَرْضٌ ، نَقَلَهُ الأَصْمَعِيّ أَيْضاً ، وبالوَجْهَيْنِ يُرْوَى قَوْلُ تَميم بن أَُبَيِّ بن مُقْبِلٍ :
يا بِنْتَ آلِ شِهابٍ هل عَلِمْت إِذا * أَمْسَى المَراضيعُ في أَعْناقها خَضَعُ
أَنِّي أُتَمِّمُ أَيْساري بذي أَوَدٍ * من فَرْعِ ( 2 ) سيحاطَ ضاحي ليطِهِ قَرِعُ
ذو أَوَدٍ : القِدْحُ . واللِّيطُ : اللَّوْنُ . وقَرِعٌ : لا لِحاءَ عَلَيْهِ .
وقالَ المُفَضَّلُ : المَسْحوطُ من الشَّرابِ كُلِّه : المَمْزوجُ بالماء ، أَي المَقْتول به .
وقالَ ابن دُرَيْدٍ : أَهْلُ اليَمَنِ يَقولون : انْسَحَطَ الشَّيْءُ من يَدِهِ ، إِذا انْمَلَصَ ، ونصُّ الجَمْهَرَةِ : امَّلَسَ فسَقَطَ ، لغة يَمانِيَةٌ ( 3 ) .
وانْسَحَط عن النَّخْلَةِ وغَيْرِها ، إِذا تَدَلَّى عنها حتَّى يَنْزِلَ إِلَى الأرْضِ لا يُمْسِكُها بِيَدِه كذا في الجَمْهَرَةِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
سَحْطَةُ ، بالفَتْحِ : حِصْنٌ في جِبالِ صَنْعاء ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ .
ونَقَل ابنُ بَرِّيّ عن أَبي عَمْرٍو : المَسْحوط : اللَّبَنُ يُصَبّ عَلَيْهِ الماءُ وأَنْشَدَ لابن حَبيبٍ الشَّيْبانيِّ :
مَتَى يَأْتِه ضيفٌ فليسَ بذائقٍ * لَماجاً سِوَى المَسْحوطِ واللَّبَنِ الأَدْلِ
قُلْتُ : وذَكَره المُصَنِّف في ش ح ط . وسَيَأْتِي الكَلامُ عَلَيْهِ هُناك .
وغَمٌّ ساحِطٌ : ذابِحٌ ، وهو مَجازٌ ، ومِنْهُ سَجْعَةُ الأَسَاسِ : غَمٌّ لا أَبالك ساحِط ، أنْ تَبيتَ والمَوْلَى عليك ساخِط .
والسَّحيطُ والمَسْحوطَة : الشّاةُ المَذْبوحة .
[ سخط ] : السُّخْطُ ، بالضَّمِّ ، كعُنُقٍ مثالُ خُلْقٍ وخُلُقٍ ، والسَّخَطُ ، مثالُ جَبَلٍ ، ذَكَرَ الجَوْهَرِيّ الأُولى والأخيرة ، وفي اللِّسان : هو مِثْلُ العُدْمِ والعَدَم ، والمَسْخَط مثال مَقْعَدٍ ، وهذه والثَّانية نَقَلَهُما الصَّاغَانِيّ ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَة :
بكُلِّ غَضْبانٍ منَ التَعَيُّطِ * مُنْتَفِجِ ( 4 ) الشَّجْرِ أَبِيِّ المَسْخَطِ
ضِدُّ الرِّضا ، وهو الكَراهَةُ للشَّيْءِ وعَدَمُ الرِّضا به ، وَقَدْ سَخِطَ ، كفَرِحَ ، يَسْخَطُ سَخَطاً وتَسَخَّطَ ، أَي : كَرِهَ وتَكَرَّهَ .
والمَسْخوطُ : المَكْروهُ ، عن ابن دُرَيْدٍ : وفي الأَسَاسِ : عَطاءٌ مَسْخوطٌ : مَكْروهٌ .
وسَخِطَ : غَضِبَ ، وأَسْخَطَه : أَغْضَبَهُ ، تقول : أَسْخَطَني فُلانٌ فسَخِطْتُ سَخَطاً . وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ : * أُعْطيتُ مِنْ ذي يَدِه بسُخُطِهْ *
وقالَ العَجّاجُ يَصِفُ ثَوْراً :
* ثُمَّتَ كَرَّ ساخِطَ الإسْخاطِ *
وتقول : كُلَّما عَمِلْتُ له عَمَلاً تَسَخَّطَهُ ، أَي تَكَرَّهَهُ ولم يَرْضَهُ ، وكَذلِكَ أَعْطاهُ قَليلاً فسَخِطَه .
وتَسَخَّطَ عَطاءهُ ، إِذا اسْتَقَلَّهُ ولم يَقَعْ مِنْهُ مَوْقِعاً ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
السَّخَط مُحَرَّكَةً : الغَضَبُ ، وهو مَسْخوطٌ عَلَيْهِ : مَغْضوب
هامش
( 1 ) قيد ها ياقوت بالقلم بفتح فسكون .
( 2 ) في معجم البلدان : من نيل سياط .
( 3 ) انظر الجمهرة 2 / 152 .
( 4 ) بالأصل : " منتفخ الشحر " والمثبت عن الديوان .