وامْرَأةٌ سَبْطَةُ الخَلْقِ ، وسَبِطَتُه : رَخْصَتُه لَيِّنَتُه ( 1 ) ، وهو مَجازٌ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ .
والسُّباطَةُ ، بالضَّمِّ : مَا سَقَطَ من الشَّعرِ إِذا سُرِّحَ .
والسُّباطَةُ أَيْضاً : عِذْقُ النَّخْلَةِ بعَراجينِها ورُطَبِها . مِصْرِيَّةٌ .
والسِّبْطُ بالكَسْرِ : القَرْنُ الَّذي يَجيءُ بعْدَ القَرْنِ ، نَقَلَهُ الزَّجَّاجُ عن بَعْضِهِم .
والسِّبْطُ الرِّبْعِيُّ : نَخْلَةٌ تُدْرِك آخِرَ القَيْظِ .
ويُقَالُ : سَبَطَ فُلانٌ عَلَى ذلِكَ الأمْرِ يَميناً ، وسَمَطَ عليه ، بالباءِ والميم ، أَي حَلَفَ عَلَيْهِ .
ونَعْجَةٌ مَسْبوطَةٌ إِذا كانت مَسْموطَةً مَحْلوقَةً .
وسبْطَةُ بن المُنْذِر السَّليحيّ كانَ يلي جِباياتِ بَني سَليحٍ .
وسُوَيْبِطُ بن حَرْمَلَة القُرَشِيّ العَبْدَرِيّ ، بَدْرِيٌّ هاجَرَ إِلَى الحَبَشَة .
وَقَدْ سَمُّوا سِبْطاً ، بالكَسْرِ .
وكأَميرٍ : المُنْذِر بن سَبيطِ بن عَمْرو بن عَوْفٍ . أَوْرَدَه الحافِظُ في التَّبْصير .
ومَنْ عُرِفَ بالسِّبْطِ : جَماعَةٌ من المُحَدِّثين .
وجَرادُ بن سَبيط بن طارق ، رَوى عنه قَيْلُ بن عَرادَةَ .
[ سجلط ] : السِّجِلاّطُ ، بكَسْرِ السِّين والجيم وتَشْديدِ اللاّم ، ولو قالَ كشِقِرَّاقٍ ، أو سِنِمّارٍ ، كانَ أَوْفَقَ لصَنْعَتِه : الياسَمينُ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ . وقالَ الدِّينَوَريُّ : زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أنَّ السِّجِلاّطَ الياسَمينُ .
وقِيل : هو شَيْءٌ من صوفٍ تُلْقيهِ المَرْأَةُ عَلَى هَوْدَجِها ، قالَهُ الفَرّاءُ . وقِيل : هو النَّمَطُ يُغَطَّى به الهَوْدَجُ . قالَهُ ابن دُرَيْدٍ . قالَ : وذَكَرَ عن الأَصْمَعِيّ أَنَّهُ قالَ : هو فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ ، وقالَ : سأَلتُ عَجوزاً رومِيَّةً عن نَمَطٍ فقلتُ : مَا تُسَمُّون هذا ؟ فقالت : سِجِلاّطُسْ ، وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُه في السِّين . أو ثِيابُ كَتَّانٍ مَوْشِيَّةٌ ، وكأَنَّ وَشْيَه خاتَمٌ ، والواو قبلَ كأَنَّ مُسْتَدْرَكٌ وأَنْشَدَ الأّزْهَرِيّ لحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ رَضِيَ الله عَنْه :
تَخَيَّرْنَ ( 2 ) إمَّا أُرْجُواناً مُهَدَّباً * وإمّا سِجِلاّطَ العِراق المُخَتَّما
والسِّنْجِلاطُ ، بزيادَةِ النُّون : ع ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقِيل : رَيْحانٌ . وفي الصّحاح : ضَرْبٌ من الرَّياحينِ ، وأَنْشَدَ :
اُحِبُّ الكَرائِنَ والضَّوْمَرانَ * وشُرْبَ العَتيقَةِ بالسِّنْجِلاطِ
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
قالَ أَبُو عَمْرٍو : يُقَالُ للكِساءِ الكُحْلِيّ سِجِلاّطِيٌّ ، وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : خَزٌّ سِجِلاّطِيٌّ ، إِذا كانَ كُحْلِيًّا . وقالَ غَيْرُه : خَزٌّ سِجِلاّطِيٌّ : عَلَى لَوْنِ الياسَمينِ . يُقَالُ : سِجِلاّطِيٌّ وسِجِلاّطٌ ، كرومِيٍّ ورومٍ ، قالَ الصَّاغَانِيّ في التَّكْمِلَة : والقول مَا قالَهُ أَبُو عَمْرٍو ، وأَصْلُه رومِيٌّ ، يُقَالُ له : سِقِلاّط ، ويكون كُحْلِيًّا ، ويكون فُسْتُقِيًّا .
[ سحط ] : سَحَطَهُ ، كمَنَعَهُ يَسْحَطُه سَحْطاً ، بالفَتْحِ ، ومَسْحَطاً ، كمَطْلَبٍ : ذَبَحَهُ ، وكَذلِكَ ذَعَطَهُ وشَحَطَهُ ، قالَ ابن سِيدَه : ويُقَالُ : سَحَطَه : ذَبَحَهُ ذَبْحاً وَحِيًّا . وقالَ اللَّيْثُ : سَحَطَ الشَّاةَ ، وهو ذَبْحٌ وَحِيٌّ ، وفي حَديثِ وَحْشِيٍّ : " فبَرَكَ عَلَيْهِ فسَحَطَه سَحْطَ الشّاةِ " أَي ذَبَحَهُ ذَبْحاً سَريعاً .
وسَحَطَ الطَّعامُ فُلاناً : أَغَصَّهُ ، وقالَ ابن دُرَيْدٍ : السَّحْطُ : الغَصَصُ ، يُقَالُ : أَكَل طَعاماً فَسَحَطَه ، أَي : أَشْرَقَه . قالَ الصَّاغَانِيّ : في هذا الكَلامِ غَلَطانِ : أَحَدُهما أنَّ السَّحْطَ : الإغْصاصُ ، ولو كانَ الغَصَص لما تَعَدَّى إِلَى مَفْعولٍ ، والثّاني : أنَّ صَوابَه : أَي أَغَصَّه ؛ لأنَّ الشَّرَقَ لا يُسْتَعْمَل في الطَّعام . وأَنْشَدَ ابن دُرَيْدٍ لابن مُقْبِلٍ ، يَصِفُ بَقَرَةً :
كادَ اللُّعاعُ من الحَوْذانِ يَسْحَطُها * ورِجْرِجٌ بَيْنَ لَحْيَيْها خَناطيلُ
قالَ الصَّاغَانِيّ : يُرْوَى هذا البَيْتُ لابن مُقْبِلٍ ويُرْوى لجِران العَوْدِ ، وَقَدْ وجَدْتُ القَصيدَة الَّتِي منها هذا البيْتُ في ديوانَيْ أَشْعارِهما ، ويُرْوَى للحَكَم الخُضَريِّ أَيْضاً . قُلْتُ : وقالَ يَعْقوبُ : يَسْحَطُها هُنا : يَذْبَحُها ، والرِّجْرِجُ : اللُّعابُ
هامش
( 1 ) في الأساس : رخصة لينة .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " تخيرت " .