عن أَبي زَيْدٍ . وَقَدْ ذَكَرَهُ المُصَنِّف اسْتِطْراداً في ر وط وأغْفَلَهُ هُنا .
ومَرْيُوط : كُورَةٌ ( 1 ) من كُوَرِ الإِسْكَنْدَريَّةِ ، أَهْلُها أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْماراً . هذا محلُّ ذِكْرِه ، وكَذلِكَ في التَّكْمِلَة . وَقَدْ وَهَمَ المُصَنِّف حيثُ ذَكَرَهُ في ر ب ط تقليداً للعُبَابِ . ومنها عبدُ النَّصيرِ بنُ عليِّ بنِ يَحْيَى أَبُو محمَّدٍ المَرْيوطِيُّ ، أَحَدُ شُيوخِ القُرَّاءِ بالإِسكندرية ، توفِّي بها بعد الثَّمانينَ وسِتِّمائة .
ورِيَاطٌ ككِتابٍ : من الأَعْلامِ ، وقالَ :
صُبَّ عَلَى آلِ أَبي رِياطِ * ذُؤَالَةٌ كالأَقْدَاحِ المِرَاطِ
ومن المَجَازِ : خَرَجَ مُشْتَمِلاً برَيْطَةِ الظَّلْماءِ ، وهو يَجُرُّ رِياطَ الحَمْدِ .
والرِّياطُ : شِبْهُ السَّرَابِ بالفَلاة ، وبه فَسَّرَ السُّكَّرِيّ قولَ المُتَنَخِّل :
كأَنَّ عَلَى صَحَاصِحِهِ رِيَاطاً * مُنَشَّرِةً نُزِعْنَ من الخِيَاطِ
وحُرَيْبُ بنُ رَيْطَةَ له شِعْرٌ يَدُلُّ عَلَى إِسْلامِه ، وَقَدْ عُدَّ من الصَّحابَةِ .
فصل الزاي مع الطَّاءِ
[ زأط ] : زَأَطَ ، كمَنَعَ ، زِئاطاً ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ ، والصَّاغَانِيّ في التَّكْمِلَة ، وأَوْرَدَه في العُبَاب عن ابنِ عَبَّادٍ ، قالَ : إِذا أَكْثَرَ من اللَّغَطِ وأَعْلاهُ . وأورد صَاحِبُ اللِّسَانِ مَا ذَكَرَهُ المُصَنِّف هنا في ز ي ط كما سَيَأْتِي . قالَ ابنُ عَبَّادٍ : الزِّئاطُ : [ اللَّغَطُ ] ( 2 ) العالِي ، وَقَدْ يُتْرَكُ هَمْزُه .
أَو الزِّئاطُ : الجُلْجُلُ . قُلْتُ : وبهِمَا فُسِّرَ قَوْلُ المُتَنَخِّل الهُذَلِيّ :
كأَنَّ وَغَى الخَمُوشِ بجَانِبَيْهِ * وَغَى رَكْبٍ أُمَيْمَ ذَوِي زِئَاطِ
وسَيَأْتِي الكَلامُ عَلَيْهِ في ز ي ط قريباً .
[ زبط ] : زَبَطَ البَطُّ يَزْبِطُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : زَبْطاً ، بالفَتْحِ ، وقالَ الفَرَّاءُ : زَبِيطاً ، إِذا صاحَ . والزَّبَطانَةُ ، مِثْلُ السَّبَطانَةُ ، مُحَرَّكَةً فيهما : مجرًى طَويلٌ مَثْقوبٌ يُرْمَى فيه بالبُنْدُقِ وبالحُسْبانِ ( 3 ) نَفْخاً ، وسَيَأْتِي في س ب ط كما في العُبَاب . قُلْتُ : وهو المَشْهورُ الآن : بزَرْبَطَانَة .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الزَّباطَةُ ، بالفَتْحِ : البَطَّةُ ، حكاه ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ خالَوَيّهِ ، أَو هي بالتَّشْديدِ .
وأَبو زَبَطٍ ، مُحَرَّكَةً : مِنْ كُناهُمْ ، وَقَدْ زُرْتُ بالصَّعِيدِ رَجُلاً يُسَمَّى محمَّداً ، ويُكْنَى أَبا زَبَطٍ ، وله كَرَامَاتٌ ، ودُفِنَ بالكِلْح .
[ زحلط ] : الزُّحْلُوطُ ، بالضَّمِّ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو الخَسِيسُ من سَفِلَةِ النَّاسِ ، وَقَدْ صَحَّفَه ابنُ عَبَّادٍ فذَكَرَهُ بالخاءِ ، كما سَيَأْتِي للمُصَنِّفِ قريباً .
[ زخرط ] : الزِّخْرِطُ ، بالكَسْرِ : مُخَاطُ الإِبِلِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ عن الفَرَّاءِ ، قالَ : وكَذلِكَ مُخاطُ الشَّاةِ والنَّعْجَةِ ولُعَابُهُما ( 4 ) ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : كالزِّخْرِيطِ ، وهو مِنَ الإِبِلِ والبَقَرِ والشَّاءِ : مَا سالَ مِنْ أُنُوفِها . وجَمَلٌ زُخْرُوطٌ : مُسِنٌّ هَرِمٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، ونقله ابنُ بَرِّيّ أَيْضاً .
والزِّخْرِيطُ : نَباتٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، كالزِّخْرِطِ ، بغَيْرِ ياءٍ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ أَيْضاً : الزِّخْرِطُ : النَّاقَةُ الهَرِمَةُ .
[ زخلط ] : الزُّخْلُوطُ ، بالضَّمِّ ، أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو الرَّجُلُ الخَسِيسُ من السَّفِلَةِ ، هَكَذا ذَكَرَهُ في الخاءِ المُعْجَمَة ، أَو الصَّوَابُ بالحاءِ ، كما تَقَدَّم ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، ونبَّهَ عَلَيْهِ الصَّاغَانِيّ .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : قرية من قرى . .
( 2 ) زيادة عن المطبوعة الكويتية .
( 3 ) الحسبان : سهام صغار يرمي بها الرجل في جوف قصبة .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " ولعابها " ومثلها في اللسان .