وقال ابنُ شُمَيْلٍ : أَفْرَخَ بَيْضَةُ القَوْمِ : إِذا ظهرَ مَكْتُومُ أَمْرِهِم .
وأَفرَخَتِ البَيْضَةُ : صَارَ فِيهَا فَرْخٌ .
وبَاضَتِ الأَرْضُ : اصْفَرَّتْ خُضْرتُهَا ، ونَفَضَت الثَّمَرةَ وأَيْبَسَتْ ، وقِيلَ : بَاضَتْ : أَخْرَجَتْ ما فِيهَ من النَّبَاتِ . وفي الحَدِيثِ في صِفَة أَهْلِ النَّارِ " فَخِذُ الكافِرِ في النارِ مِثْلُ البَيْضاءِ " قِيلَ : هو اسمُ جَبَلٍ . قلتُ : ولَعَلَّه الَّذِي تَقَدَّم في المَتْنِ ، أَو غيْرُهُ ، فَليُنْظر .
ورَجُلٌ مُبَيِّضٌ ، كمُحَدِّثٍ : لاَبِسٌ ثِيَاباً بِيضاً .
وحَمْزَةُ بنُ بِيضِ بنِ عَبْدِ اللهِ بن شَمِرٍ الحَنَفِيّ : شاعِرٌ مَشْهُورٌ فَصِيحٌ ، رَوَى عن الشَّعْبِيّ ، وعنه وَلَدُه مُخْلَد ، قَدِمَ حَلَبَ ومَدَحَ المُهَلَّبَ في الحَبْسِ ، كذَا في تَارِيخ ابْنِ العَديم وهو بكَسْرِ الباءِ لا غيْر ، قاله ابن بَرِّيّ ، وضَبَطَه الحافِظُ بالفَتْحِ . وذَكَرَ النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ أَنَّه دَخَلَ على المَأْمُون فَقالَ : أَنْشِدْنِي أَخْلَبَ بَيْتٍ قالَتْه العَرَبُ ، قال : فأَنْشَدْتُه أَبْيَاتَ حَمْزَةَ بنِ بِيضٍ في الحَكَمِ بْنِ أَبي العَاص :
تَقُولُ لِي والعُيُونُ هَاجِعَةٌ * أَقِمْ عَلْينَا يَوْماً فلمْ أُقِمِ
أَيَّ الوُجُوهِ انْتَجَعْتَ ، قُلْتُ لَهَا * وأَيُّ وَجْهٍ إِلاَّ إِلَى الحَكَمِ
مَتَى يَقُلْ صَاحِبَا سُرَادِقِهِ * هذا ابنُ بِيضِ بالبَابِ يَبْتَسِمِ
وفي شَرْحِ أَسماءِ الشُّعَرَاءِ لأَبِي عُمَرَ المُطَرِّز : حَمْزَةُ بنُ بِيضِ .
قال الفَرَّاءُ : البِيضُ : جَمْع أَبْيَضَ وبَيْضَاءَ .
والبَيْضَةُ ، بالفَتْح : مَوْضعٌ عِنْدَ مَاوَانَ ، بِهِ بِئَارٌ كَثيرةٌ ، من جِبَالهِ أُدَيْمَةُ والشّقدان ( 1 ) . وبالكَسْر جَبَلٌ لبَنِي قُشيْرٍ .
والبُيَيْضَة ، بالتَّصْغِير : اسمُ ماءٍ ( 2 ) .
والبُوَيْضَاءُ ، مُصَغَّراً : قَرْيَةٌ بالقُرْب من دِمَشْقِ الشَّامِ ، وأَهْلُهَا مَشْهُورُون بالجُودِ ، وبها مَاتَ المَلِكُ الأَمْجَدُ ، الحَسَن بنُ داوُودَ بْنِ عيِسَى بنِ أَبِي بَكْرِ بن أَيُّوبَ .
وذُو بِيضَانَ ، بالكَسْر : مَوْضِعٌ . قال مُزَاحم :
كما صَاحَ في أَفْنَانِ ضَالٍ عَشِيَّةً * بأَسْفَلِ ذِي بِيضَانَ جُونُ الأَخَاطِبِ
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : البَيْضَةُ ، بالفَتْح : أَرضٌ بالدَّوِّ ، وحَفَروا بها حَتَّى أَتَتْهم الرِّيحُ مِن تَحْتِهِم فرَفعَتْهم ، ولَمْ يَصِلُوا إِلى المَاءِ . وقال غيْرُه : البَيْضَةُ : أَرْضٌ بَيْضَاءُ لا نَباتَ فِيهَا . والسَّوْدَةُ : أَرضٌ بها نَخِيلٌ .
والبَيَاضَةُ : مَوْضعٌ بالإِطْفِيحِيّة ، من أَعْمَالِ مِصْرَ ، وهي أَرضٌ بَيْضَاءُ سَهْلٌ لا نَبَاتَ بِها .
والسَّوادةُ تجَاهَ مُنْيَةِ بنِي خُصِيبٍ ، بها نخيلٌ ومَزَارِعُ .
وبَيَاضٌ أَيْضاً من قُرَى الفَيُّومِ .
وقال الفَرَّاءُ : يُقَال : مَا عَلَّمَكَ أَهْلُكَ إِلاَّ بِيضاً ، بالكَسْرِ ، أَي تَمَطُّقاً ، نقله الصّاغانِيّ .
وبَاضَ مِنّي فُلانٌ : هَرَبَ .
وابْتَاضَهم : دَخَلَ في بَيْضَتِهِمْ . وابْتَاضَ : اخْتَارَ .
وبَاضَت الأَرْضُ : أَنْبَتَت الكَمْأَةَ .
وبَايَضَنِي فُلانٌ : جاهَرَني ، من بَيَاضِ النَّهَارِ .
ولا يُزَايِل سَوَادِي بَيَاضَك ، أَي شَخْصِي شَخْصَك ، وهو مَجَاز .
والأَبْيَضُ بنُ مُجَاشِعِ بنِ دَارِمٍ : بَطْنٌ من تَميمٍ ، مِنْهُم أَبُو لَيْلَى الأَبْيَضُ الشَّاعِر .
والبَيَّاضَةُ ، مُشَدَّدَة : مَحَلَّةٌ بحَلَبَ .
فصل التاءِ مع الضاد
[ ترض ] : " تِرْيَاضٌ ، كجِرْيال " ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ ، ثم إِنَّ اليَاءَ تَحْتِيَّةٌ على الصَّحِيح ، ووَقَعَ في بَعْضِ النُّسَخ بالمُوَحَّدَة وهو خَطَأٌ . قال ابنُ دُرَيْدٍ : هو " من أَسْمَاءِ النِّسَاءِ " ، ذَكَره في بَابِ فِيعال ( 3 ) .
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان وبالأصل " والشقدان بالدال المهملة .
( 2 ) زاد ياقوت : في بادية حلب بينها وبين ندمر .
( 3 ) الجمهرة 3 / 387 وفيها : " فعيال " وفي التكملة : فعلال .